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药师佛因中发愿成佛时，若有“无量无边有情，于我(药师佛)法中，修行梵行”，必蒙我药师如来佛光加被，“一切皆令得不缺戒”，何止圆满具足比丘，比丘尼戒，同时还可以“具”足菩萨的“叁聚戒”。假设有人，被恶业所牵，为境所转，“毁犯”禁戒，若然有机会听“闻我”药师如来“名已”，能一心称名，恭敬受持，誓不再犯，即可恢复戒体，“还得清净”如故，“不”致因毁犯禁戒之罪，而“堕恶趣”中。此即依道谛中的戒无漏学所发的大愿。 (六) 令诸残疾六根具足愿 第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。 此是药师佛因中行苦萨道时，缘苦谛境而发的别愿。“若诸有情”，也许是特别指娑婆世界的众生，因为得生东方净琉璃世界的有情，皆相好如佛，绝不会“诸根不具…… 种种病苦”。 “诸根”，指人身体中的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。人的体态怪异谓之“丑陋”，是身根有缺憾；心性鲁钝，专横固执是“顽愚”，指意根有缺憾；目不能视之疾是“盲”，指眼根不具足；耳不能听之疾是“聋”，指耳根不具足；发音不亮是“喑 ”，指鼻根不具足；不能言语是“哑”，指舌根不具足；手足弯曲不能伸缩之疾是“挛”，两足俱废是“躄”，背向前弯不能直伸是“背偻”，恶疮难愈，犹如 疯是“白癞”，神经反常，心智不清是“颠狂”；此皆是令人苦恼，引以为憾的疾病，都属于个人别业所招的恶报。药师佛为救拔此等众生残疾之苦，行菩萨道时，就发愿将来成佛，残疾的人，闻其名号，若能一心受持，恭敬供养，即可取消一切丑陋残障的缺憾，“皆得端正黠慧，诸根完具，无诸病苦”。黠是灵巧，慧是聪明，”端正黠慧”，则不丑陋顽愚，眼根具足则不盲，耳根具足则不聋，鼻根具足则不 ，舌根具足则不哑，身根具足则无挛、躄、背偻、白癞等病，意根无缺，便不会颠狂，或愚鲁专横。眼等五根完具，是身不残缺；意根完具，是心不残缺。由于药师佛本愿功德神力加持，凡闻佛名，而能称念佛号的人，不仅身体的残疾，获得痊愈，而心理残障的人，亦可得救，回复正常；所以佛号药师，能为人世间的无上大医王。 （七）除病苦得身心安乐愿 第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号，一经其耳，众病悉除；身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 人的病苦不止于残障，即使是六根完具健康的人，随时随地都可能发生疾病。即使现代医学倡明，但很多疾病仍然令群医束手无策，何况贫病交逼？当一个人身患疾病，既缺乏医药救治，又无亲人照顾，兼且无家可归，求救无门，加以贫穷困苦，唯有坐待其毙，实在不幸，可怜得很！药师如来愿意照顾，此类贫困苦的有情，发愿将来成佛，凭其原本愿力功德，能令此等贫病交逼，众多苦恼的众生，一闻其（药师佛）名，即得“众病悉除，身心安乐”。此处所言：“众病”，是包括人生理上、与心理上的疾病。人生理上的病，或可求助于世间医药，但心理上的病，就非乞灵于佛法不可。药师佛不但能医治人盲聋 哑，四肢残缺，六根不具，白癞颠狂，智商低能，种种生理上的奇难杂症，又可以治疗人心理上，因贪欲炽盛，所引发的斗争病，金钱病，占有病；或因 恨心重，所导致的报复病，残杀病，或因愚痴、我慢所引起的社会病，政治病，罪恶病。令人消除有形或无形的病苦，转身心重病，成为“身心安乐”。 由于众病悉除，恢复身心健康，就可以从事正常操作，发展事业，重建家园，不但眷属美满，资生之物丰足富裕；且因闻名称念药师佛的功德，善根增长，自然消除叁不善根的恶疾。除贪不善根的病，则知布施修福，乐意帮助一切人；除 不善根的病，就会发慈悲心，怜悯同情一切人；除痴不善根的病，即可增长智慧，自利兼他；直至二利究竟，终证菩提。 （八）女转男身得满菩提愿 第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。 “若有女人”，亦是指净琉璃世界以外的众生，因为净琉璃世界的有情，纯属大丈夫相，无需转女成男。本来佛性平等，无有高下，所谓男女，只是五浊恶世中，欲界众生的差别现象而已；色界与无色界的有情，已无男女相，所以男女性别，原无胜劣之分，更无所谓高等或低级的悬殊。即使凡夫境界，烦恼的厚薄，业障的轻重，智慧的浅深，福报的胜劣，皆基于个人宿世业力因缘使然，非关男女性的区别。 虽然《法华经．提婆达多品》中言：“女身犹有五障：一者不得作梵王，（因为清净与垢染不同）；二者帝释，（因为少欲多欲差别）；三者魔王，（因刚强懦弱相异）；四转轮王，（因仁慈嫉妒各异）；五者佛身。（因万德烦恼有别）”学佛之人志在出尘，梵王、帝王、帝释、魔王、转轮王，固非所求，不作也罢，至于佛身，谨限于不可即女身作佛而已，并非女人，不可以修行，断烦恼，成佛道。至于修因证果，觉悟成佛的迟速，全视乎个人修行之精勤与懈怠而定，与男女性别无关。可是古今中外，皆以男性为社会中心，所谓；”男主外，女主内”。男性既掌握经济大权，便可为所欲有，有人意图欺侮女性，压迫女性，奴役女性，甚至抵毁女性，使女性在不平等的制度下，受尽委屈与折磨。时至今日，随著时代巨轮的推进，女人，已非弱者，但由于社会重男轻女的恶习，根深蒂固，虽然同工同酬，但女性在家庭中，仍被视为男性的附属品，两性相处，吃亏的往往是女性；何况女性，毕竟要接受生儿育女的痛苦，是以在现实生活中，的确有不少女性，厌恶女身欲求出离。 药师如来，为欲令此类女性，所求如意，所以因中行菩提道时，发愿当来成佛，若有愿意舍弃女身的人，得“闻我”药师佛的“名”号，专心称念，礼拜供养，“一切皆得转女成男”，而且具足大丈夫相；若能进修佛法，精勤不懈，终必“证得无上菩提”！ （九）化导魔外摄入正见愿 第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |