又︽楞伽经︾︵魏译卷九︶说云：于南天国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见，为人说我乘，大乘无上法，证得欢喜地，往生安乐国。乃依此文，龙树菩萨亦已往生在极乐界。龙树菩萨已是天台、三论及真言祖师也；若欲广学显密两教者，应当发愿往生极乐也。非但俱会此等圣众，复能得会我等无始以来父母、师长、朋友、知识、妻子、眷属、已往生者。若欲相见生生世世父母、师长、妻子、眷属、朋友、知识等者，应当发愿往生极乐也。

二、念佛往生，此中亦分为二：一念佛往生，二引证劝进。念佛往生亦分为二：一修因，二感果。就修因亦为二：一发愿，二念佛。初、发愿者：谓发往生愿也，︽经︾曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是，诸上善人，俱会一处是也。

二、念佛者：亦分为二：一简小善，二正修念佛。

一、简小善者：小善者，谓不足为往生因，诸小善根也。而大小义，异说纷纭。今依善导，即以杂善名为小善，专念佛名名为大善。是故︵法事赞卷下︶释曰：极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。

二、正修念佛者：谓是一心称念彼佛名号，名为念佛。︽经︾曰：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日乃至七日，一心不乱是也，此即专修正行念佛三昧文也。此文中，有四意：

一、若有善男子善女人者，是乃指念佛行者也。此文虽曰 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)