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三、阿弥陀经释 将释此经，略有五意：一明往生所依，二辨二行胜劣，三述经来意， 四释经题名，五入文解释也。 一、明往生所依者：此经即是往生极乐之所依也。夫往生极乐之旨， 经论所说甚多，于中论其最要，无有过无量寿经、观经、阿弥陀经︾此三部经者也。何以知之？略有六文：一善导︽疏︾文，二天台十 疑文，三慈恩要决文，四迦才净土论文，五智景疏文，六慧心往生要集文也。 ㈠ 善导︽疏︾散善义文者：彼疏释专修正行文云：一心专读诵︽无 量寿经︾、︽观经︾、︽阿弥陀经︾﹂等。今依此文，西方学者，当专读诵此三部经也。 ㈡天台︽十疑︾文者：彼中第四疑：问曰：何不十方佛土中，随念一佛净土，而须偏念弥陀佛耶？答曰：凡夫无智，不敢自专，专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如︽无量寿经︾、︽观经︾、︽往生论︾等，数十余部经论等文，殷懃指受，劝生西方净土，故偏念也。 又弥陀佛，别有大悲四十八愿，接引众生。又︽观经︾曰：阿弥陀 佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明，一一光明遍照法界，念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。今依此文，净业缁素，当学三经一论也。 |