二、执持名号者：此正修念佛也。

三、若一日乃至七日者：是修念佛三昧时节之延促也。文虽但举一日七日，意兼一生乃至十声一声等，是故善导︵观念法门︶释此文云：上尽百年，下至七日一日十声三声一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。以此案之，今此经意，非但明于善人一日七日往生，亦兼明于十恶轻罪、破戒次罪、五逆重罪之人往生也。

四、一心不乱者：修念佛时，心不散乱，至诚信心，专念佛名，是即往生之修因也。

又︽经︾曰：﹁其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前﹂等

者，文有二意：一圣众来迎，二行者往生也。

一、圣众来迎者：念佛行渐成就，往生期既至时，弥陀如来与诸

圣众，俱来迎接行者也。凡就来迎，︽观经︾乃说九品迎接之相，其文云：上品上生者，无数化佛与佛共来；乃至下品下生，但金莲华来等。