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㈥ 慧心︽往生要集︾文者：彼集中即引天台︽十疑︾、迦才︽净土 论︾，以为其证明。知往生极乐，经论其数虽多，而以此三部经为最要也。 二、辨二行胜劣者：依︽往生要集︾即有念佛、诸行二行。彼集立十 门，明念佛往生。其第八门念佛证据︵卷下本︶中，以念佛对诸行，有三番问答： 第一问曰：一切善业，皆有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？ 答：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧， 不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。故︽木经︾曰：难陀国波琉璃王，遣使白佛言：唯愿世尊，特垂慈愍，赐我要法，使我日夜，易得修行，未来世中，远离众苦。佛告言：大王若欲灭烦恼障、报障者，当贯木子一百八，以常自随，若行、若住、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，过一木子。如是若十、若二十、若百、若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三炎摩天，衣食自然，常受安乐。若复能满一百万遍者，当得除断百八结业，背生死流，趣涅盘道，获无上果。略钞，感禅师意亦同，已上难易意也。况复诸圣教中，多以念佛为往生业，其文甚多，略出十文： ㈠ ︽占察经︾下卷云：若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛 之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速成不退。 ㈡ ︽双卷经︾三辈之业，虽有浅深，然通皆云一向专念无量寿佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |