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如果你比较有时间的话，念完之后你就可以做选择了。做完九节佛风，念完咒语之后，今天时间够你就修大圆满，从共同加行开始修到不共加行，你想做大礼拜，念到“真实三宝善逝三根本”那个地方，你就把课本放下，好好地观想一下你做你的大礼拜。完了以后你再往下念，把它念完就好了，如果你觉得你没时间的话。你今天想做曼达拉，你就念到做曼达拉的地方，然后你就做你的曼达拉，完了你就往下念一遍就可以了。金刚萨垛也是，念到那个地方（就可以做）。其他多余的时间，像莲师心咒啊，六字大明咒啊，这些咒语，你随时随刻都可以念。你要上班，开车路上总是有很多时间吧，你就念六字大明咒或者念莲师心咒。上班时间，忙的时候你忙你的，不忙的时候你就可以观想佛菩萨，你持你的咒，一方面对你的身心都有帮助。你的心一直在净化一直在净化。不因为你持了咒你念了经你的大脑会变迟钝，而变得会越来越有智慧。就像你看很多老人家，你看养老院（指上师创办的养老院，录者注）里一百多个老人家，那些藏族老人，有时候左手拿着佛珠，右手拿着转经筒，每天在念念，转经筒放下来，转大转经筒转，累了就坐在那儿跟佛菩萨祈祷。祈祷完了聊天，聊完天又开始转经祈祷，整个他的大脑，祈祷佛菩萨加持，永远没有停掉，所以七老八十，九十了，没有一个老人痴呆症。那些汉族老人家又不信佛，放在老人院里面，每天都盯着电视看，看久了他就傻了，他每天都在那儿发呆，唯一的事情就是看电视，看电视久了血液循环又不好，很容易变瘫痪掉，很容易就变成老人痴呆，（得了）老人痴呆以后，他连回家的路都找不到。现在我们就鼓励他们你不信没有关系，你跟着那些藏族人，转那个转经筒，一百多个转经筒，你就当锻炼身体去转，转多了一听他们那些（藏族）老人家都在唱“嗡玛尼班咪哄、嗡玛尼班咪哄”，他们听多了以后，不知不觉他们也跟着“嗡玛尼班咪哄、嗡玛尼班咪哄”（众笑）。这一下好了，很多人精神开始有了。觉得有参与感了，觉得好像我们不同的民族，没有信仰的，好像也没有被孤立，一下子两面融入进去了。那些藏族老人一看，本来没有信仰的人信佛了以后，把他当宝贝一样看了，宝贝得不得了，这一下他们更融洽。老人痴呆就慢慢慢慢降下来了。你可以看到，特别明显。 所以我们一定要保持那种长期的修炼。这样的话，我们的大脑也不会一下冲动上去，一下子下来。你看很多人精神失常也好，或者想去跳楼啊精神崩溃的，（那是因为）没有平衡啊！不像我们佛教徒，累了疲倦了，我们还可以找佛菩萨求一下加持，像滚烫的开水，我们用冷水稍微浇一浇，让它稍微平静一下，我们的大脑也是一样，里面太乱了，整个所有的网路都已经相互交差了，都乱掉的时候，让佛菩萨清理清理，这样的话我们事业也会做得很好。到目前我的经验就是这样，虔诚的弟子，最后事业都做得非常好，就怕半信半疑，这样就没有太大的加持力。所以一定要信心嘛。 这样一天下来，如果你有时间的话，在空档的时间里面你就持咒，因为持咒是佛菩萨给我们最方便的“法门”。它不像经典，你要拿本经典上车上面念经，当然我看到了有很多人坐大巴一上车就把经典拿来就这样念（上师做念的姿势），结果所有的人都异样地看着你，异样地看我们是不怕的，只是说，有的时候有很多不方便之处。特别是像上班的时候，人家都在那儿上班，忙得不得了，你还拿本经书在那儿看，人家觉得你不用心。哪怕你没事做，拿张报纸没有人会说你，但是你拿本经文人家就开始说你。所以我们还是在空余的时间就持咒，这是很方便的，人家也看不见，我们自己观想、持咒，在这个时候修行是一样的。 中午休息时间，如果你有时间，也可以重复地念一念比如你认为我要念念《金刚经》啊，念念《心经》啊，念念《地藏经》啊，可以啊，在这个时候你就可以加进来。就像每天三顿饭一样，我们中午吃完饭总要有些课本念诵一下嘛。没有其他的，你就念念莲师的经文也可以。 晚上，最主要就是普贤行愿品，是佛陀所传的所有的经典里面最精华的大愿，里面从礼敬诸佛，普皆供养，忏悔罪业以及请佛住世，请莫涅槃啊，请转法轮啊，功德回向啊，所有的七支分啊，都有。所有所有的修行，一定需要这部分。你看包括我们放生，我们也要念这部分。晚课我们就简单地说，就把《普贤行愿品》当作我们的晚课，晚上从91页开始，一直到念完为止。 念完，在功德回向之前，如果你真的是在睡觉前的话，你就默默地在那儿想一想。我今天一天到底干了些什么，我好事做了多少，坏事做了多少，我知道的有多少，不知道的有多少，也许很多时候是我们记得的，也许很多时候是我们不记得了。不记得的好事没关系，如果有记得做错了的事情，行业做错了，言语做错了，心灵做错了，我们用心去忏悔。希望明天以后我再不要犯这些错误，我们就很虔诚地来观想金刚萨垛，然后忏悔我们的业力，来洗心。这个，你在做功课时可以做，睡觉前几分钟也可以。你好好用心地忏悔一下。诵一下百字明，三遍，七遍，二十一遍最理想。三遍有什么好处呢？所有的罪业被你忏悔之后，不会再发芽了。七遍以后他开始净化了，二十一遍全部洗干净了。洗得干干净净的，一点都不会生了，因为很虔诚地这样忏悔。所以能够做到的，二十一遍是最好的。实在做不到，那就三遍，念满这三遍以后，睡觉前，还是要记得一下，自己是佛教徒，因为忏悔完了，忏悔完了要干嘛呢？功德要回向，剩下的都是好事儿了。 做的好事一方面供养给诸佛菩萨，希望佛菩萨继续加持我有这个能力，然后我们再把所有一切的功德回向给六道众生。希望六道众生因为我们所回向的功德能够脱离轮回成佛，如果我们有一些自己往生的亲人，我们可以想，以某某人为主的所有六道一切众生，希望他们能脱离轮回，用心地去想，而不是轻描淡写地说说而已，可以去想一想，地狱、畜生道、恶鬼道，几秒钟时间各各想一下，他们现在正在遭受的痛苦，希望我的功德回向给他们以后，他们能够脱离轮回。然后，如果很多时候你还想不太出来，你就像《普贤行愿品》里所讲的，以前文殊菩萨是怎么做的，普贤菩萨是怎么做的，希望我把我的功德也学他们一并回向给众生，这个也是个方法。所有回向完了以后，举起双手合掌，好好祈祷一下，干嘛祈祷呢？记得我们还是佛教徒，所以到佛前面告个假啦，再磕三个头，好好地做一下皈依，希望我明天醒来还是像今天这样，继续闻思下去，走修行的路。然后在那里帮自己好好发个愿，比如，希望我的虔诚心越来越坚定、不退转，希望我的菩提心越来越增长，希望所有众生心中能够产生菩提心，希望我在修行的道路上面没有障碍。得到诸佛菩萨的加持，能够真实地像诸佛一样利益众生。好好地发一个愿。那个时候你还有什么世间的愿，什么明天我把这个公事做好啦，把家庭照顾好啦，这个都可以发愿。功德都回向完了，一点都不贪了，这个时候就可以好好发愿。而且这个时候发愿都会成功的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |