磕完头,在佛祖前面先这样去想,想完了以后,就该供佛了。佛不需要吃人间烟火,所以佛不需要我们上香,不需要我们供花,但是我们需要累积福报,一直到我们成佛之前,我们需要足够的资粮。什么资粮呢?起码你要生为人,你才有机会听佛法,要不然,其他六道众生,能够听闻佛法的机会少之又少。修行的基础更不够。要出家,其他众生出家就很难。所以命要够长,身体要够健康,心里要够纯净,这些可是很重要的。第二个,别人也要能够提供这样一个环境给你,这种思想给你,这就是什么呢?我们讲的十八暇满的人身都要兼备啊!这些福报并不是人家莫名其妙说送给你就可以有的,而是要我们自己去累积的。 累积福报有两种方式,一个是往上供诸佛菩萨,一个是下施六道众生。对我们来讲心目当中最伟大的就是诸佛菩萨,上供是第一重要。怎么供呢?比如在内地,就放三杯水,说是戒、定、慧。但我们在藏传佛教没有这样的供养,戒、定、慧不是拿来供养的,是要自己修的。要供养的是什么呢?我们自己所喜欢的一切,我们就可以供佛。所以这个,藏传佛教用七供杯来象征。七个杯子是标准的,很多地方是摆八供杯,八供是正常的,但是一般都是七个杯子。为什么叫七个杯子呢?音乐是独立的,所以,水、水、花、香、灯、油、食品,加上音乐就变成八个。但是杯子一般来讲传统的古代就只有七个杯子,第一个杯子是一杯饮料;第二杯水是沐浴用的,叫作洗足水;第三个是花;再下来就是香;再过来就是灯;再过来就是油,油是香水;然后是食品;音乐。你想,为什么要这样摆设?在佛陀涅槃前,有人曾经请问过佛陀,您在世的时候,我们可以随意供养您,当您不在了,我们想供养您,那应该用什么方式呢?佛陀说,如现在,就是跟现在一样了。现在就是迎请贵宾怎么做你们就怎么做。这就是这样一个道理。但意义就深了。 你看,第一杯水是饮料,饮料跟后面的食品,饮食,这两者是解决我们人类生存的最大来源,供养谁呢?舌头。香要用谁闻呢?鼻子。音乐要给谁呢?耳朵。花是我们眼睛可以看得到颜色里面也是最美的我们最喜欢的。灯,是照亮黑暗的,心里面黑暗的时候是要佛法照亮的,所以心的对境,法的象征是灯光。所以简单来讲,你就发现,还有一个洗脚的,跟身上擦的香水,是触摸的意思。颜色,花朵;音乐,声音;香,味道;香水跟洗脚的水是触觉;光明的灯照亮心里面的智慧,佛法;色、声、香、味、触、法,五妙欲加上佛法,我们人世间所有的一切最美好的就在这里面了。最美好的颜色,最好听的音乐,喜欢闻的香味,喜欢吃的饮食,然后身体的触觉,所以,简单的七个杯子里面就已经把人世间所有的一切都供养了,再加上一个声音——音乐,如果你有什么,以前我喜欢用那种小小的国外卖的那种小提琴,或者是模型的那种小小的钢琴啊,琵琶啦——放这些东西,但是,古代没有这些乐器,大部分就放个法螺。螺在佛教里面是很吉祥的象征,因为释迦牟尼佛成佛以后还没有讲经说法,七七四十九天,梵天王跟帝释天从天而降,一个供养一个千幅法轮,一个供养右旋法螺,请佛讲经说法,从那以后,螺象征了佛教传播,最美妙的声音。所以一般都用一个小海螺,来作为音乐的象征。水、水、花、香、灯、油、食品,第一个叫饮料水,第二个叫洗足水,然后花、香、灯,然后就是油,油,如果没有别的就放一杯水,里面放几片红花之类的,或者是滴一滴香水,都可以。食品,你放水果。如果这样摆设的话你下面要么就是像那个灯啦、花啦、香啦,这下面的杯子只是个容器而已了,它不是任何其他的意思,只不过是盛着它的一个容器而已。我们把这个容器里面放米,习惯性的都是放米,但是在内地靠海边这些地方气候潮湿,米容易腐烂,然后容易长虫,很多人就喜欢用碎的宝石或者是一些水晶来代替,也没什么不可以,它只是稳定容器而已。所以一般来讲,只有三杯是水,四杯大概就是像水晶、宝石,藏区的话用米。第一是水,第二是水,因为第一杯是饮料,第二杯是洗足水。花、香、灯,都是有实体的东西,花,如果杯子下面是放米或者放宝石的话,上面买个像水晶那样的花也可以,不用天天换,也方便。当然,如果你有这个能力,你天天插新鲜的花也可以。香,一般是请个香塔,没有的话,把普通的香插在那里就可以了,不一定要点。插着就行了,它是象征性的。灯也一样,放在那儿,不点也可以,点当然更好。食品用水果。在XZang就习惯用糌粑做那个长长的我们叫食子,供在上面。音乐,我刚才讲了,你要放杯子,要个容器,你就在杯子里面也放个法螺,你要是喜欢放个小提琴或者小钢琴什么都可以,只要它象征美好的音乐就行。当然法螺是比较如法的,大家用这个比较多一点。把这些干干净净地供上去,然后再烧根香。 烧香是我们的一个习惯,它是什么呢?刚才是你把自己洗干净了,现在对着佛把心灵洗干净了,该供奉的供奉完了,那你这个环境也要洒净洒净,洒净环境你就点一支香,香不用多,一支就可以。如果你喜欢多一点味道好一点的话,点三支也可以,不要一大把点着,一支就是最好的。因为它能够在这个环境里面有这个味道就可以了。一般来讲,拿一支就够了,因为方便你点。点完以后,差不多下面留个三分之一的样子(这里是以拈香的手指为界进行划分的,上师在开示时以右手拈香,左手平伸与眼平——录者注),上面留个三分之二,然后左手伸出来(掌平端),佛龛差不多跟你平行的,为了表示对诸佛菩萨的尊敬,我们佛教有礼佛足的习惯,古时候,(用手)碰佛祖的脚(然后把手)放在自己头上,因为佛跟你平行的时候,你不可能每次都把佛祖的脚放在你头上吧,象征性地摸他的脚放在你头上,从那个习惯下来,佛教徒有这样(上师伸出左手向上端起)这个手是把他抬高的意思。把他抬的比我们更高,差不多眼睛直视的那个角度,意思就是说,所有诸佛菩萨在比较高的地方。左手这样抬着,右手拿着香。我们要敬的佛并不只是坛城那样简单,那是象征性的,十方法界都有诸佛菩萨,那我们就开始(上师开始示范:拈香的右手在左手上面,先向右上方弧形抬起,向右下方作半圆行移动,从右下方至胸前回到起点,向左上方作半圆行移动,从左下方至胸前为一次,三次为清净,恰是平躺着的阿拉伯数字“8”的形状),你不一定只在佛前面做这个动作,旁边如果还有唐卡什么的,你还可以走动。哪边有就往哪边,在佛菩萨存在的周边,我们就把地方用香薰干净。如果没有别的,你只有一个坛城,只要三次就好。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |