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“彼我恩爱，一切寂灭”。既没有恩，也没有爱。既没有怨，也没有恨。这是学佛第一步，这是学佛的基本修养，也是做人的基本修养，做到这些基本的修养，儒家叫作君子、道家叫作真人，佛家叫作菩萨。假如拿小乘道来讲，能够做到“精进降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断；贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生；彼我恩爱，一切寂灭。”已经到家了，那是罗汉境界。以大乘道来讲，还不够，还须“渐次成就”，再求进步，还要“求善知识，不堕邪见。”这是佛对净诸业障菩萨作最后吩咐，就是中国人所讲的求明师指点。是明师，不是名师；名师容易找，明师难啊！没有明师指点，容易堕入邪见，这也是由小乘道转入大乘道的关键。 【若有所求，别生憎爱，则不能入清净觉海。】 嘿！你看佛说话多有意思！刚才吩咐说求善知识，这里却又讲心里有所求就是烦恼，只要有一点想成佛成道的观念存在，已经不对了。只要有一点下意识有所求的观念，不是爱心就是憎心，喜欢就是贪爱，就是占有，就是我相。讨厌就是憎，就是怨恨，为什么讨厌？我不喜欢，还是我相。我讨厌这样的人生，所以喜欢学佛修道，这里就有了憎与爱。有了憎爱，就不能入清净觉海。学佛真难呵！ 【尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：】 此时，佛准备重新归纳作结论。 【净业汝当知 一切诸众生 皆由执我爱 无始妄流转 未除四种相 不得成菩提 爱憎生于心 谄曲存诸念 是故多迷闷 不能入觉城 若能归吾剎 先去贪嗔痴 法爱不存心 渐次可成就 我身本不有 憎爱何由生 此人求善友 终不堕邪见 所求别生心 究竟非成就】 【净业汝当知】 净诸业障菩萨你当知道， 【一切诸众生】 一切所有的众生， 【皆由执我爱】 都是因为执着我相， 【无始妄流转】 无始以来在生死轮回中流转。 【未除四种相】 未能去除我相、人相、众生相、寿者相， 【不得成菩提】 所以不能成佛。 【爱憎生于心】 心中有贪爱憎恨之心， 【谄曲存诸念】 谄曲也是自己内心所生起， 【是故多迷闷】 自己制造了许多烦恼，所有一切烦恼都是庸人自扰， 【不能入觉城 】 所以不能成就。 【若能归吾剎】 如果能够归依清净庄严之佛土， 【先去贪嗔痴】 先去除自己内心贪嗔痴， 【法爱不存心】 连有法可得有道可成之心也去除， 【渐次可成就】 慢慢就可以成就。 【我身本不有】 如果明白本来没有我， 【憎爱何由生】 怎么会有憎爱之心呢？ 【此人求善友】 再一进步求善知识指导， 【终不堕邪见】 才不至于堕入邪见之中，因为中间岔路很多呀！ 【所求别生心】 还不能存有所求之心， 【究竟非成就】 否则永远不能成佛。 http://nanshi.shixiu.net/zhuzuo/yjjls/index.shtml (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |