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<如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。> 前面这段他就这么讲下来，他这句话什么意思呢？“一时佛在王舍城耆阇崛山中”那是印度的一个地名，就是说什么叫 “一时”呢？我们现在可以这样去理解，就是那个时候或者是这个时候，都可以的。就是只要我们明白就可以了，其实现在有很多人在研究佛经他们在文字上在研究，老是这个不能这样说，这个不能那样说，那你明白就可以了，就是那个时候佛祖在那里讲经的这个地方，或者是这个时候佛祖是在那里讲经的。那你明白就可以了嘛。干嘛一定要去斗呢？现在我们有很多人就是这样咬文嚼字，就这样辩来辩去，我们不要去辩，上午我们都讲过我们不研究这个文学，我们只找路，路找到了我们走到了不管了，这条路不要了。所以佛祖也讲过的。他说：他灭度的时候,他说我一字无讲，四十九年一个字也没讲过。他真的没讲过吗？他都讲了三藏十二部呢，是吧！他这样说呀就是要我们不要着在文字像里！当你自己会修练了会知道了，这些文字不要，丢掉它，但是我们现在不能丢。我们现在要靠这个经的法力，我们还要靠这条路走呢。我们不能丢掉！所以说这个一时，也就是说这个时候，我们的释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,就是这个地方，这个耆阇崛山,这个山中就是在这个地方讲经，那么这里既然提到我们佛祖了，也把我们释迦牟尼佛稍微的讲一下，我们现在大家好多都不知道我们释迦牟尼，其实我们大多数都叫如来佛、如来佛，。那释迦牟尼佛呢他是印度的，他投生到我们这个人间来，是两千六百五十年那个时候，两千多年了。他到人间来的时候本来就是佛祖投胎，一般这种佛祖投胎或者大菩萨投胎,他都是从兜率天上下来的。这种佛下来投胎的话,哪怕到我们人间不需要像我们人一样生过的，他是从腋下生出来的，这是真的不是假的，他下生的时候肚子也会大，但是生的时候他不要那样生，他就从这里下来，一下子从这里化生出来，从这里钻出来以后他马上就会走路，他不是像我们小孩子一样不会走路，不会讲话，他会讲的。就是像哪咤一样的一落地他会讲话，然后他当时下地的时候，他走七步路七朵莲花就出来了。他走过的地方都会出现这个莲花的形象，因为他这个母亲嘛只是给释迦牟尼佛借借身的，所以她把释迦牟尼佛生下来以后她就死了，在我们人间来说就是死掉了，这死掉以后她其实就上忉利天了，所谓的死掉是我们人间是死掉了，其实她是到忉利天去了。所以你们看我们佛祖讲《地藏经》的时候他是到忉利天上给他母亲讲的，所以他是一生下来母亲就死了，释迦牟尼佛是他的阿姨，也就是他妈妈的的妹妹养大的，后来他这个姨妈也跟他学佛了，变成尼姑了。耶输陀罗嘛,她以后也一样成佛，因为这是因缘的关系。我们释迦牟尼佛下生到我们人间以后，他当时就是上面一个古佛，就是上面的佛变成我们人,有位仙人跟他的爸爸讲过的，说这个儿子呀要嘛变成一个大王、要嘛就变成一个天上、地下全部第一的师尊，他说：你不能让他听到别人哭的声音、也不能让他知道什么东西苦、更不能让他听到寺庙里敲的钟声、更不能让他听到念佛的声音，如果你让他听到这些声音，他一定不去做皇帝，一定要走的！那么做为爸爸都希望他继承自己的王位嘛，所以后来这个爸爸给他关在深宫里面，把他老婆讨好，让他吃好的，玩好的，就是不让他出宫，所以这样关着他都关了好几年，大概关到二十八岁，关了二十八岁那年呢,结果还是没关住，为什么？这是命运！结果他二十八岁那年在深宫里面突然之间听到寺庙里敲钟的声音，他一听到这个声音就不得了了。这个声音怎么这么好听！就像我们一样的，有很多人第一次拜菩萨一看到菩萨就流眼泪了，一听到这个钟声心里听着真舒服。就像有的人听见别人放佛乐怎么这么好听！我就喜欢听。就是这个意思。他本来是这个根基来的，他一听到他就喜欢，不像有的人你送给他，他还不要呢，因为他没这个善根，他没修到那种果位，也没修行那么多年，所以他会不喜欢，所以像佛祖他一下生有人就告诉他爸爸了，告诉他不能让他听见的，一听见就完的，他一定要走的。所以还是没关住啊，他二十八岁那年听见寺庙的钟声还是走了。（待续） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |