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五。默念，按经书所示，至诚一心，收摄心神，心中默默念读此经。 （你们看我每一段里都写了至诚一心，我们前两天一直在提这个问题，其实大家都知道的拜佛要诚心诚心！，这是很重要的，我都打过比方了，心没带来,等于说宝珠给你，你两双手推出来还给我，把它当成当毛巾。所以说我们默念的话也要至诚一心。那么默念，你们看我都加了一条什么东西呀？收摄心神！因为默念的话特别容易走神，所以说我跟你们说最好还是念出声音来。不要默念，为什么？因为默念的话特别容易走神。什么叫收摄心神？就是把自己的心守住。不让它展开，不让它去想别的东西。尽量不想，当然你守不住有时候就放放，再收收。为什么呢？因为像一根弦一样，收的太紧了容易断，放的太松了就没有张力了。所以你真的守不住放放在收。常常要收摄心神，心中默默念读此经。这就是我们默念的方法，可以默念。但是默念一般不适合我们初练的人，初练的人特别会走神，那天就是山东那个徒弟,她因为借钱给别人，别人没还给她，结果她老公要用钱了，她拿不出来了，她想想这次老公要骂死她了，要跟她吵架了，整天在那里急了。老是发短信给我：师傅我该怎么办，我该怎么办！晚上回来他肯定要骂我了，要和我吵架了！我就和她说：我说你呀事情还没到，他也还没回来，你烦什么？其实当然她因为有师傅在，她这样已经告诉我了，我肯定去给她改变过了。我才这样说他回来肯定不吵。她还是在烦，因为我这样和她说了，她也没有这个功能，她也不知道我已经给她改变过了。我也不会说的我给你改过了。短信经常发过来，我也不管她。结果到晚上网上她上来很开心，我说你们没吵架？她说没吵！到这个时候我就告诉她了，我说你真是很笨的，我说师傅说让你不要去烦了，时间还没到呢，师傅肯定帮你改过了嘛，你这么笨的还烦死、烦死、老是在烦的。所以你看我们人啊就是这样，就是事情根本还没碰到眼前，他就先烦了，你烦什么烦。我们有句话说：船到桥头自会直。那不是说叫我们消极它，而是让我们积极去面对它。现在是时候还没到呢。我不烦，然后我对这个事情尽量去解决，我用一颗心去解决它嘛，那好了你如果每次遇到事情每次都这样去解决，那到时候烦的事情不来了，因为它知道已经对你没作用了。因为我说过的，我们所有的烦恼都是我们这个魔在作怪，我们天魔在作怪呀，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这个六贼在作怪呀，因为你对这个事情不起心、不动念、不烦了，它还来烦你呀，它不来了这个因缘全部走了，这个问题呀我好几个徒弟我都跟他们这样说，我说你们对这种事情不要怕也不要去放纵，像你们现在这样修行的时候，你们年轻的人夫妻生活你还有啊，你管它干嘛，生理上的解决了就好了，不要太去追求。我们一下子禁欲是做不到的，但你不要放下修行，我们许多东西都是念头在起，其实呢这个东西根本没变的，就像我们有的时候，还是这个问题能讲清楚，就是还是我们男女问题上更能讲清楚这个问题，比如说这个老婆，你娶她的时候你不是很想她吗？很喜欢和她抱在一起很喜欢吗？为什么娶了没两天你感觉没意思了？这不是你自己心上的感觉吗？她又没变多少，她没变呀，没有变多少呀。但是你变了呀，你这个意念变了，你这个感受变了，你这个六贼在变呀，这个六贼在干扰啊，所以说一切东西统统都是我们的六贼在作怪，我们接下去我们真正的经文里面也能讲到的，因为我们这个六贼不是我们想生出来的，而是魔王波旬给我们装上去的，佛祖都告诉我们了，从我们人一落地魔王波旬先给我们装上六贼，让你们高兴我能看见东西，其实这个东西是假的，魔王波旬给你们装上六贼真的东西他就不让你看了，比如说天上本来有神仙，你看不到了，你只能看见假的东西。 六。供养，把这部经请回来，用一净器存放，和置放佛像一样，摆放在一处，每天上香礼拜，供生的斋品七样。 （因为他有个七七之数，因为你供养这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》要这样供，那你供《妙法莲华经》无所谓了，一样两样都可以的。所以说呢我跟你们讲七样八样这种数，不是供的多就是好这个理念，因为他有这个因缘他有这个数，你跟他相应，并不是说怎么样。所以说用供养的方法供《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》要这样供的，那么点香要点七支那是没有的。没有这个规矩，所以说你可随心。因为他供品经书里面讲到，等一下我们讲下去的时候我会点出来这里讲到，就是要七样供品，他有讲到你就要这样做，你不这样做就是不相应。怎么拿去供养呢？就是说你把《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》拿回来，然后放在那里，用净器嘛,就是说我们不要用放垃圾的东西来放，只要是干净的不管什么东西都能放。当然你没东西放这样竖着放也可以，但是这样竖着呢很容易把经书搞脏了，搞脏了确实也是没有恭敬心了，所以你还是搞个东西把经书装起来比较好。这个经书不像我们佛像一样可以打扫，经书脏了很难打扫。如果佛像的话脏了可以打扫、可以浴佛的给佛洗澡，专门有一部经的叫《浴佛经》。但是现在浴佛好象也不是用那个方法，他们也不懂了。其实开光呢用镜子照一下这个方法也有，但是这个开光的方法很复杂，而且开光的人没有一定的本领是开不了的。现在我们谁都能开了，阿猫阿狗随便找个镜子一照好了、然后拿一块毛巾摸一摸脸，然后他说洗过了，现在不知道谁搞出来的,还搞个毛笔给他画画，这个方法开光经里没有的。真不知道谁搞出来的，你说这个方法对的话我们佛经里都能找到的。你只要去找。我们有大藏经，我们乾隆有大藏经、我们XZang有大藏经，我们有很多大藏经，但是大藏经里面的东西基本都差不多的。因为这都是佛祖讲出来的经,他们翻译过来留下来的。现在我们就是这样，我们人有时候就是喜欢添加，就是老添加一些东西，搞到我们后来的人,前面的人走错了,我们像瞎子跟着瞎子全部跌到坑里。以前不是有这样一个故事吗，十个瞎子走路，第一个瞎子前面这个坑里跌下去了他一声不响，后面这个跟着跌下来，最后十个瞎子全部跌下来，结果他说怎么你们都在呀,怎么不告诉一声呀。他说我告诉你，你不是不跌下来了？所以说你看人多坏。当然现在我们有的师傅呢,他可能也不是有意要把他搞坏，只不过自己没有修到这个程度，他想想这样好的就这样把他加上去了。其实这就是我们佛经中说的不能增加也不能减少。你看我们搞的版本，我们都不增加其他东西的，经文一点没变，我也不去翻译他，这不能动的。那我们说的是什么？就是前面叫你怎么去修，我只写了一个缘起，然后把里面所说的话提出来，让你们一目了然,一看这部经就知干什么用的。但是这里的话都是经里面能找到的，又是没有变的，所以呢说来说去结果还是没变，包括这几个修行方法,我也是从经里面提炼出来而已。我们等一下讲下去经里面又是有的，所以只不过这样提出来无非让你一目了然一看就懂，只要你目录拿回一看,哦是这样修的，所以这个供养的方法是这样的。讲过以后大家会明白了，所以你看有这样的机会让你们听一次经，你们以后几乎不会走错路，也不会让别人骗，不会受骗上当，因为你明白，别人这样搞我肯定不来，不可能上当。所以有好多人都听我这样讲经以后心态平静多了，就像我们上次东岳寺财神殿开光，很多人都来抢供品，听过经的人没有一个人去抢，因为他知道我来供养是有功德，来抢供品才没功德还有坏处呢。他所以不要抢，但是没听过讲经的人,他们听别人说菩萨这里供过的拿去吃很好，所以他去抢，供在菩萨那里的饭他们用手去挖去抢。因为他们其实有时候也在护菩萨,也在做这种功德，但是他们不明白，他们自己心里可能也认为这菩萨是泥塑的。骗别人是骗:菩萨很灵菩萨很灵,那么你骗别人是骗,那你自已怎么不信呢?所以有些东西,我们人就是这样老是着在一个相里。那么我们第七条： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |