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就像很多人把自己的小孩送到美国，去外国留学，读博士，觉得很光荣，我的孩子是某某大学的博士。博士他就懂得人情世故吗？不懂。在中坜善果林的总干事陈国顺居士，他家住在中山科学研究院旁边，他说：悟道法师，我跟你说，我的邻居住的都是博士，但是修养很差，乱停车，人家跟他说，他还很凶，那都是博士。这说明什么？说明一个事实，博士他也没有学礼，他也是不懂，不懂人情世故。以前这些老人虽然没有读过书，但是他懂得人情世故，懂人情世故就不会失礼，不会去得罪人，不会妨碍别人。还有父母送子女到外国读书，他父母到那裡，吃饭还跟他算帐。没错！照算帐，讲道理、讲法律都有依据。但是父母吃了心情会快乐得起来吗？一定很难过。这就是没有讲情，应该要讲情理法，这才是圆满的。所以如果你有把小孩送到国外念书，不要太高兴，以后欲哭无泪，我不骗你。我们到国外久了，看多了，很多人欲哭无泪。如果自己能看破赶快念佛求往生，放得下是最好，如果放不下就很悽惨了。所以李老师说，如果不懂礼，不懂人情世故，在社会上常常妨碍别人。纵然你把中国的《四库全书》都念通达了，念通达了怎么样？处处对别人有害，处处妨碍别人，他说这个书不如不念。为什么？念愈多害人愈多，念那个书要做什么？所以无论你学什么大学问，不管你学什么大学问，一定要知道，这个世界是群众世界，不是只有自己一个人而已，是群众的社会，你跟我一律共享共荣，有福同享，有难同当，这样才可以。 所以去年九月份我到澳洲住了两个多月，住到十二月初才回来。十一月的时候，师父就邀我发心，说我要发心住台湾，跟台湾共存亡，叫我要发心，如果台湾沉下去，我要回来一起沉下去，要死也要回来跟大家在一起。师父发心跟香港共存亡，他说这样我们都可以去西方，所以我赶快回来，有灾难不能自己逃，不能跑，要回来共存亡。这是什么？《礼记》讲的话，之后师父解释，他说这是《礼记》讲的，「临难不苟免」。「临难不苟免」是说这地区有灾难，不能自己一个人跑，这样就太自私了，不能自己跑，要大家有福同享，有难同当，这才是礼，这样才可以。李老师说，我们要一律共享共荣，这样才行。 下面这段，李老居士告诉我们，学常礼受尊重，学习这个礼，在社会上受到别人尊重。我们学习这个礼最起码的效果是什么？就是你走到任何一个地方，人家不会讨厌你，人家会欢迎你，这样你做人就成功了。如果你不懂礼节，走到哪裡，别人看到你就头痛，大家很不欢迎你，为什么？不懂礼节。所以这本《常礼举要》，李老居士说，还是他自己来讲，虽然是他编的，但是他编是根据古书抄下来的。「举要」是指把重要的地方举出来，都是以前就有的，不是他自己发明、他自己编的，他只是把重要的地方编出来跟大家说。大家要记住，在社会上最低限度能够得到别人的尊重，别人看了以后会说这个人是真正的君子。李老居士说，现在有一些人看我们这些人就是不一样，很特别，就是看学佛的人很特别。他说怎么特别法？那些人会去杀人、去害人，我们不杀人也不害人，所以别人看我们就很特别，你怎么会这样？跟别人不一样。现在的社会确实是如此，好像你不骗人、不害人，今天在社会上大家都这样，你怎么跟别人不一样？所以他看这些人觉得很特别。我们多少比一般社会上的人要规矩一点，最起码不像他们那么过分。 下面说，如果你约之以礼，学佛也会进步。譬如你受了戒，要常念戒。念戒是怕你忘记，但是念得很熟，没有照做，有什么用？这就是约之以礼。你学习这个礼学得有心得，你学佛也会进步，因为礼跟戒是相通的。我们受戒要常常念戒，念戒是什么？怕我们忘记，要念。念的作用是提醒，如果没有常常提醒就会忘记，忘记了在生活上就不会去做。但是念得很熟也要照做，如果不照做也没有用，所以这两方面都需要。要念，也要理解，也要行，行帮助解，解帮助行，信解行证，它是相关的。 下面的课程就是《常礼举要》。我们这一集的时间到了，下一集就正式来学习李炳南老居士他所编的《常礼举要》第一篇。今天就跟大家讲到这裡，谢谢大家收看，祝大家法喜充满，福慧增长，谢谢各位，阿弥陀佛。 常礼举要 悟道法师主讲 （第二集） 2011/1/21 台湾台南华藏莲社 档名：WD20-014-0002 |