诸位观众，诸位同修，诸位大德，大家好，阿弥陀佛！请放掌。今天继续跟大家学习李炳南老居士讲解的《常礼举要》，上一集跟大家学习到「讲前勉辞」，在讲《常礼举要》之前勉励的言辞。我们说常礼就是日常生活当中待人处事的礼节，常礼就是现在日常生活的礼节，现在还用得到，就是现在社会上必须用到的。为什么不说修身？「修身是教育的范围」，修身是教育。「而《常礼举要》是人对人」，就是人与人之间的相处。「这不是自修」，不是我们自己自修，是我们对别人。懂这个礼，我们在社会上、在家庭，才没有障碍，才行得通，也就是说不会妨碍到别人。孔圣人也说过，你学一样东西要「博之以文，约之以礼」。博是很多，我们学习的东西很多，约是把它浓缩，用在生活上就是礼节。总而言之，就是要从礼下手，从这裡做起，礼上如果做个大概，也就是照这样去做，做个大概，渐渐其他的范围我们也能懂了，慢慢能够了解，这是天理人情。

    古人说，「己所不欲勿施于人」，这是儒家讲的，讲得比较快、比较简单，要做就很困难。己所不欲，勿施于人，自己不要的，不管什么事情，自己不喜欢的、不要的，我们就不能给别人。这要做到也相当不容易，也就是不要妨碍别人，不妨碍别人就要处处想到别人，不能只有想到自己。首先说我们家庭裡头，「要教年轻人受正当教育」，这就是属于教育。礼，没有读孔子书的人也要这么做，如果不这么做，一出去就踢到铁板，也就是在社会上处处和人起摩擦、起冲突，跟人不和。现在先说家裡，家庭裡面，第一居家，「子、居家」。

   【一、为人子不晏起。衣被自己整理。晨昏必定省。】

    这个排列的顺序依地支，中国古时候算排列的顺序天干、地支，天干：甲乙丙丁，地支：子丑寅卯辰巳午未，天干十个，地支十二个。这个排列从「子」排起，居家。第一条就是在家庭裡面，『为人子女不晏起』，就是不能睡太晚，到一定的时间就要起床，除非身体有病，不然的话平常生活要正常，这样对身体才有帮助。不可以父母都起床了，做子女的还在睡觉。现在社会上大多数都是这样，父母一大早就起来煮饭，准备东西，小孩睡到很晚，叫他起来吃饭，他还不起来，这样是不是妨碍人？是妨碍人。父母都起来，饭都煮好了，你不起来吃，饭菜冷了，你还在睡，是不是妨碍人？是妨碍人，在家庭裡面就妨碍人。所以要不妨碍人，自己要有团队精神，就是要有团体生活的规律，自己能够振作、能控制。早上谁不想多睡一会儿？但是我们要有团队精神，你在家庭裡也是一个团队。

    『衣被自己整理』，我们自己盖的棉被、自己穿的衣服要自己整理，不能放着让父母整理。以前的家庭有家教，在团体裡面，在军队裡面，衣服和棉被都要自己整理。如果有当过兵的，在军队裡面衣被都要自己整理，晚上几点睡觉？十点睡，早上六点起床，时间都是一定的。我们能够遵守作息的时间，身体才会健康，也才有团队精神。整理东西，这是一个很重要的习惯。我们到任何一个地方，都要整理环境，使环境都有条理，也就是井井有条，这个条理就是整理得很整齐。譬如放东西要放在固定的位置，如果没有整理好、放好就不能出门。你要出去，家裡、房间裡面或是自己使用的东西要整理好，东西要放在一定的位置。这样练习成功，养成习惯了，功课也一定能做好，念佛也一定能得一心，也能往生。如果乱七八糟，一切随随便便，一点整洁都没有，这就不行。

    从这段我们就能看出来，我们念佛的功夫跟生活是相关的。所谓念佛功夫成片，也就是将念佛的功夫表现在日常生活当中，这就叫做功夫成片。你说我在念佛堂念佛，一心不乱，功夫成片，出了念佛堂就乱七八糟，这就不成片，功夫没有成就。所以念佛一定也要一心，做事也要整齐，不能乱。念佛得一心的人，他处理事情、放东西也不会乱。你说我念佛念到一心不乱，东西乱丢，乱七八糟，诸位想一想，这样叫一心不乱吗？所以一心不乱就是表现在日常生活当中处事待人接物。以前大陆内地的商店，这是以前，现在也一定要这样。商品、要贩卖的东西，放的位置都是一定的，放在固定的地方，拿了以后用完要再放回去，你要找就方便，就不会找不到。如果没有放在固定的位置，乱放乱丢，走到哪丢到哪，下次要用就找不到了。如果固定放一个地方，它也不会长翅膀飞走，放一百年也不会消失。这是过去做生意的商店，像杂货店东西很多，东西这么多，老一辈的人，什么东西放在哪裡，他都知道，这就是有一个固定的地方。这是衣被自己整理的道理。

    整理是整理整齐，排列好，东西要会摆放，摆放的地方也要有适合的位置。以前我在台北景美华藏图书馆，跟淨公老和尚住在图书馆的时候，浴室裡面一个水桶放错位子都不行。以后训练到再小的地方东西怎么摆法，放在适当的位置，东西虽然多，看起来不会凌乱，这要练习。现在的家庭没有这种教育，所以现在年轻人有的整间房子比垃圾场还乱，真的比垃圾场还乱，垃圾场还有人整理，不相信你们可以去检查。我如果去别人家裡都不敢去看，我知道那不堪入目。你说念佛的人东西如果是这样，你想这样念佛能一心不乱吗？他东西乱丢，丢得乱七八糟，表示什么？他的心很乱，是不是？你的心乱不乱表现在你做事、做人、说话这些方面。由此可知，他的心是什么情形，不用去调查，一看就知道了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)