妙莲老和尚：佛教移民学(6)
回家后就叫儿子拿鞭子打他的背，儿子感到奇怪：‘为什么？’‘老子叫你打就打，还要问？打还要打重一点，绝对要把皮打破、打得流血。’‘这是做什么？’‘你若不打，我就要打你。’这儿子没办法，老子要他打嘛！他
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回家后就叫儿子拿鞭子打他的背，儿子感到奇怪：‘为什么？’‘老子叫你打就打，还要问？打还要打重一点，绝对要把皮打破、打得流血。’‘这是做什么？’‘你若不打，我就要打你。’这儿子没办法，老子要他打嘛！他就把爸爸的皮打破流血了。然后老农夫说：‘好！你把马粪朝我身上一敷，这就好了！’恶人也能生西方，如果你想：‘那我们就造恶去吧！反正造恶业也能生西方。’那你就和这个老农夫一样白痴！
要知道，造恶虽然能生西方，但生到西方品位低，尤其五逆十恶的人往生，莲花要经十二大劫才会开。而且恶人能生西方，这里头有好多的因缘条件在。一个恶人他怎么能够信？怎么能够发愿？好多恶人想：‘那里有西方？我们这种业障鬼怎么能生西方？没有那回事！’就是不信！即使信也不会发愿，被恶业障蔽著。恶业障不可思议喔！最怕你被恶业障障著，连信愿都发不起来了，那时怎么办？所以话虽是这样说，你还是要稳稳妥妥、老老实实地修善断恶、斩情绝爱，不要自我多情、自害害他，否则到何年月才了生死苦呀！
确实有好多人恶业障，叫他念一句佛号都念不出来。‘小孩子！你念一句佛，我糖果给你吃。’小孩子很想吃糖，但这句佛号就是念不出来，恶业障就是如此可怕！不过‘俗谛有为’，法法都是相对的，没有绝对的定业。如果恶业障不能消，那恶人不就永远都是恶？永远都受苦？一切皆是随因缘而生灭；万法无常嘛！修善，恶业能够消灭；造恶，善业难能增长。这就是因果法，相互相对而转变。
九、善恶不变真如性
什么才是绝对之法？‘真谛无为’——本性、良心、佛性，佛性是绝对的。你是善人佛性也没有增加一点，你是恶人佛性也没有少一点；恶人虽然造恶，反背真如、颠倒了，本性还是不动、真如还是圆满永久存在——绝对是不动、不多也不少。就好像遍处空一样，空是不动的。你们看我用手在右边抓一把空放到左边来，右边的空是不是被我抓了一个洞？左边的空是不是突出一个小包了？不是的！空是不动的。
一切众生皆有佛性，只是没有行佛行，才不能够成佛，若有因缘就能成。佛法讲因缘、因果法，这不是同你们随便啰嗦的。诸位！恶人只是恶业障蔽著一时不能成佛，若假佛陀之力就能把他的恶业消灭，只是重在他能不能回心而已。因为本性不动，所以造恶只要一回心忏悔、止恶不作，又进一步改往修来、好好修善，恶业障就消除、善业就增长，即回复到本性。这就差在一个是迷、一个是悟，迷悟之殊、善恶之别。所以我们‘不怕迷起，但怕觉迟’，关键是在此！佛法有这样无量的大方便，大家要明白。
明白这些因缘果报，这是佛法的缘起法。缘起起于真性、真如，缘起相对是第二义谛；真如是不动、是绝对、是形而上的第一义谛。真如不变，不变有随缘喔！空生一切法，所以无量的星球皆在太空中；我们本性虽不动，但是能随缘具足十界：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱——六凡，以及佛、菩萨、声闻、缘觉——四圣，这都是缘起法。大家要研究佛学，身为人——万物之灵，灵什么？佛学是真理之学，这你要研究、要懂；懂了你就会修行、就会看破放下。放下了，你是多么自在！心想高贵快乐，是否就能自由自在呢？
诸位！佛法就是好才禁得起时间的考验，否则为什么佛法三千多年来到现在，都是大智慧、有善根的人在奉行？佛法没有那个在保护，自自然然就受人恭敬、受国王拥护。佛，他虽然是高，但并不自大。诸恶莫作、众善奉行，是他的德行自在，谁见到不低头、不向他礼拜？所以佛是无上尊。我们要是做到，也像佛一样的尊贵，做不到就是可怜的凡夫。
我们有了信，又发了愿，了知极乐是乐、娑婆是苦、人生可怜，怎样富贵也不能保长久；在这世界不但寿命短促，地球也会坏喔！现在科学家才知道地球会坏，佛经早在三千年前就讲得明明白白，告诉我们地球怎么会坏？因缘所成，还是因缘所灭。那还有什么舍不得家里那些财富的？极乐世界黄金为地，我们娑婆世界的金到那边简直变成黑炭！连四天王天的金都不能相比，何况是极乐世界？而梵天的金跟极乐世界一比，又就变成了黑泥，这一切是因果所感。聪明的人闻到了佛法，真是感觉百千万劫难遭遇。你这一辈子闻到了多少佛法？谁同你讲得这样清清楚楚、明明白白？只有佛陀。
十、持名念佛重至诚
讲完了信、愿，再说行。我们人都是在六道里打转，幸运皈依到佛。十法界好像有十条路，六凡的六条路不要走！还有四圣，四圣又减掉三个，直取佛道——大乘，不要转弯抹角多走一些路。这唯有念阿弥陀佛才有这个本领，念其他的就不行！这是阿弥陀佛的大愿摄受，我们生西方即是仗弥陀的大愿。
大家听到这些，这不是听份外的事，一切都是我们自心中的本性。我们现在谈家常话、父子之话、兄弟之话；我们念佛——念弥陀慈父，大家生西方，就是莲台的兄弟净骨肉。你们有智慧的人，听到这地方还不信、还不修吗？在世间实实在在是蒙头造业、醉生梦死、苦苦恼恼的，你就算富贵又怎样？还不是在等死？死得比人家更苦！这就是我们为什么要念佛。你若明白念佛的道理，那最好；不明白，请注意听！
念佛就是念心，生西方就是回自己的老家。为什么不回去，要在外面漂流？这世界谁是你的亲人？你的病苦谁能代受？你的孝子贤孙是孝，可是有什么方法帮你看病？纵然帮你看病，病苦还不是你受、打针还不是你疼、吃药还不是你苦？儿女能端茶、端药给你吃，做你的护士，可是你还是要受苦——受冤枉苦。为什么这样？父母所生的业报身就是如此！生极乐世界清净国土，莲花化生就没有这事了。
生西方要念佛，念佛怎么念？念佛有四种：持名、观想、观像、实相。观想、观像念佛当然你要用心，没用心怎么观想、观像？但我们是持名，重在要你口执持名号。所以初发心的念佛，你就念：‘阿弥陀佛’四个字，口念得清清楚楚、耳朵听得明明明白。以恭敬心、慈悲心，也就是出于至诚心来念佛，这样执持一声佛号有无量的功德。不是很不经心地念：‘阿弥陀佛、阿弥陀佛...’，那样‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然’，所以要至诚心——一心。诚则灵、一心即是佛。
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