妙莲老和尚:阎王老子三封信

主礼板桥弥陀精舍佛二开示节录(81、1、2) 目录: 一、三头未了命已勾 二、阎王挂号三封信 三、富而贪吝饿鬼报 四、青年也收阎王信 五、赞谤皆成佛种子 六、弥陀圣号好度生 七、莫见阎王求生
主礼板桥弥陀精舍佛二开示节录(81、1、2)

目录:

一、三头未了命已勾
二、阎王挂号三封信
三、富而贪吝饿鬼报
四、青年也收阎王信
五、赞谤皆成佛种子
六、弥陀圣号好度生
七、莫见阎王求生西
八、更待何生度此身


  我们为什么要信佛?为什么要修行?就是为了‘了脱生死’,这才是修佛的唯一目的;舍此而别修,就不是佛法的正宗。在人间,谁也免不了要受苦——三苦、八苦、无量诸苦等,既然人间这么苦,就要赶快求离苦得乐的方法;念佛就是通往西方的方法,能解脱人间一切生死之苦。因此,要想了生脱死,就要依法而修,精进念佛求生西方。

  往往有很多信徒,明明白白的知道佛法的道理,偏偏不能依法修行,真令人看了著急。每劝他修行总是说:‘慢慢来吧!再等一等!’难道不怕迟啊!时间不会等人的,光阴是一天天流逝啊!现在就讲一则因缘故事来激励大家!这故事不但初发心的要听,老菩萨们更要听,听过了要警觉啊!

  一、 三头未了命已勾

  曾有两位老朋友,十多年没见面了,在一个偶然机会中相遇;甲已经信佛多年,乙尚未信佛。十多年的老朋友未见面,一但见面就畅谈不完,谈到最后,甲就劝乙:‘我们到了这个年纪应该要信佛了。’乙一听:‘唉!信佛,这事情还用你讲?信佛当然是好,可是我们现在才五十岁上下,俗语说:“人生五十五正是下山虎”世间还有好多事等著我们做呢!怎能跑去学佛呢?’

  甲又劝说:‘我们现在这年纪信佛已经迟了,想到老了才学佛,这完全是错误的观念;你是我的好朋友,我觉得佛法好才劝你的。’乙答说:‘学佛好是好,等过几年再说吧!我还有三件事没做心不安呀!第一、我的父母死了,尸骨还没有入土。第二、男未婚、女未嫁,还没帮儿女找好物件成婚,父母的责任未了。第三、家产还没分配,怕我过往后,儿女因钱财起纷争,就不好了。等我把这三件事都办好了,自然会来学佛,那时再谈不迟!’

  甲回说:‘你三件事未了,我也是父母未入土,儿女们尚未婚嫁,财产也没有分配,我一样学佛啊!何必一定要等三件事情都办完才学佛呢?学佛宜早啊!’乙又:‘像你那样学佛不彻底、不究竟,我若要学佛就一定先将所有事情安排好好的,到时就能一心学佛,不用拖泥带水的,’乙很固执,好话不听,说罢两人就分手各自回家了。

  可是还没过几天,乙的儿子就哭哭啼啼的来找甲这位士伯,说他爸爸死了,临死时交代他来找世伯帮忙安排后事。甲乃义不容辞地赶去处理丧事。一到朋友家,看到这位老朋友,两腿伸直,眼睛瞪大,甲感慨得说了四句偈:‘我的老友名阿牛,劝君学佛说三头;可怜三头事未了,阎王已来把命勾。’

  二、 阎王挂号三封信

  乙死的心有不甘,灵魂到可阴曹就与阎王讲道理。乙说:‘阎王啊!你怎么这么急要我来?我有三件事情还没了呢!你应该事先通知我,我赶快把事情办好就来。没通知我就要我来,太不合理了吧!’

  阎王一听就对乙说:‘胡说呀!怎么没通知呢?我早已亲手发给你三封信了!’乙:‘三封信?怎么一封都没收到?’

  阎王:‘胡说三封都是挂号信,你早已收到了。’

  乙:‘那到底是哪三封呢?我的确没收到啊!’

  阎王:‘你实在太蠢、蠢的可怜!我告诉你吧!’于是阎王就耐心地问:‘你的假牙什么时候装的?’

  乙:‘我的牙齿三十八岁就蛀了,痛的没有办法,忍受不了,四十岁时就只好装假牙了。’

  阎王:‘那就是给你的第一封信嘛!’

  乙:‘这就是第一封信啊!那第二封信是什么呢?’

  阎王:‘你什么时候戴老花眼镜?’

  乙:‘四十五岁时报纸实在看不清楚了,那时就开始戴眼镜。’

  阎王:‘那就是给你第二封信了呀!’

  乙:‘那第三封信呢?’

  阎王就问他:‘看你头发都白了,今年几岁啊?’

  乙:‘五十二岁了!’

  阎王:‘这就是给你第三封信啊!三封信你都收到了,现在你服不服呢?这里没有人情,只看你的善恶业,给你苦乐报!’

  乙无可奈何的说:‘虽然事情没有完成,阎王您已经给我三封信了,我不来也没办法了,只好听阎王也判办了。唉!我错了!未听老友劝我学佛,太迟了啊!’

  在座诸位!乙收到三封信,你收到几封呢?

  三、 富而贪吝饿鬼报

  接著阎王就叫判官查一查乙在世上的善恶业,判官回答:‘此人在世只知道挣钱、只为自己儿女,一点善事功德都不做,世间有灾难毫无同情心救济别人。他挣的钱虽不是偷来的抢来的,可是他不知道钱财要取之社会,用之社会,发了财不知回报社会,反贪吝不舍、漏税、逃税,盗了国家的税收。名副其实是个守财奴。’阎王一听十分愤怒,就判定说:‘这种自私自利、为富不仁的人,把他打入恶贵道。’世上就有这种富而贪吝的人,贪吝将来就遭受饿鬼报。

  富贵又是如何得来的呢?从布施来。既然前生知道行布施,得到今生富贵的好报,应该可以好好享受果报,再布施一分福报济贫,怎么反而变的贪吝,感召来世的饿鬼报呢?因为每一士各有种种不同的因缘。好像前世是个贫穷人,在某种善缘下,曾发一念至诚心跟随别人行了布施,或供养三宝;今生仍得富贵的福报。但毕竟未闻出世无生之法,没有以此供养的功德回向佛果菩提,还是人天法,只得到人世间的富贵而已。

  要知道,一得人间的富贵,就会沉迷在‘财色名食睡’这五欲之中。欲望就好像碱水,永远不能止渴;任你怎样富贵还是不知足,总不会嫌多的,愈多愈好,只有进没有出。到这时人就昏迷了,变地贪吝不舍。一切的财物本来是活宝,到了手中,就收藏起来变成死物,社会上不能流通了;由于一个人的贪吝,别人也跟著受苦,所以就遭饿鬼这种恶报,因果则就是如此。

  四、 青年也收阎王信

  阎王接著判另一个青年的鬼魂,这个青年正暗自高兴:‘刚才那个人收到三封信,我一封也没收到,阎王就叫我来,那太不合理了,我要问一问阎罗王。’青年壮著胆子问:‘阎罗王啊!您刚才判的那个人,他收到三封信是应该死;但我牙齿好好的,眼睛又没花,头发还是乌黑的,一封信都没收到,怎么就叫我来呢?’你不仁慈、太不爱惜年轻人了!我要抗议! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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