一、转凡学佛世安宁

今晚佛学讲座的讲题叫做‘转凡心修佛行’。在未讲题之前，我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。

诸位之中当然有佛学的老前辈，不但明了佛学而且深入，又能奉行、拥护三宝，但是也有初发心的人士，若不把大纲讲一下，到讲题的时候就难听得明了。当然第一次听、初接触佛学是如此；其实一切学问都是一样，不是第一次听就会明了的。不要怕！人有本具的根本（佛）智，你听一次不明白，下次或下下次再听自然会明白，没有不明白的。尤其佛学，佛学者心学也，是各位本心中之法，没什么不明了的，只要假以时日决定会明了。世间无难事，学习就会成。

佛学对人生的看法是：对一切人，只有敬重没有藐视的。为什么？因为以轮回六道来说，三世一切众生，都曾互为父母师长。本此大纲，我们对一切人只有敬重、只有奉事。还有重要的一句，佛陀告诉我们，一切众生皆是未来诸佛。所以如果对现前的人，他虽苦恼一点、福慧差一点，你就以凡情的心看不起他，那等于轻视未来佛，这决定不可以！我们要转凡人心，以佛眼看人！只有尊敬！

如果世间人，都以君子之量看人，不用小人之心，则大家互相尊敬、互相协调，这世界怎么不和谐安宁？为什么现在世界不安宁、不和睦？那就是忘记了根本礼节。对人的看法总是：别人都不如我！我要高人一等，别人说的不对固然不对，说的对也是不对；我说的对是对，不对也是对。这就是凡夫的自大、凡情傲慢，不能同人共知共事，弄得自苦苦他；独裁者更能令世界大乱！我们自身没有大智大福，千万不可自是非他，要息争宁人啊！争就为是非根，息争让人之德天下太平。

今天的讲题叫做‘转凡心修佛行’，把凡心转过来，大家都以智慧互相尊敬、谦和共事，我们这世界多么清净、安详、快乐！佛法希望人要互相尊敬，连世间的圣德君子也教人要尊敬人，尤其‘己所不欲，勿施于人’，一定要有同情心，解人患难、成人之美，这样我们世界就安宁了。人心安宁、道业增进，就能感到风调雨顺、国泰民安。

人心安静，你个人安静，家庭就安静；把这风气转开来就能影响到社会、国家、整个地球都好，这就是人间净土；再修佛的行为，就转人间为佛土了。

我们能转凡心、学佛的行为，多么安乐自在！凡夫为什么有苦恼？因为都是凡夫心，又是凡夫行。我们把凡夫的心转过来，依佛的智慧、学佛的行为，如是因感如是果，那我们人生怎么不快乐、怎么不安静？一人学佛一人快乐，一家学佛一家快乐，乃至世界的人都学佛，人间那还有战争苦呢？

世界没有战争，我们国家还要什么国防？人人都守礼让，还要什么警察？若将用在军警界的人才、钱财转过来用到民生上，这样人民多富有、多快乐！否则大家用凡情的疑忌心，你防我、我防你，你对付我、我对付你，这个果报到最后是怎样？就是互相斗争！斗到最后不是你死就是我亡！呜呼哀哉也。

谚云：‘你敬重人一尺，人就敬重你一丈；你敬重人一丈，人把你顶在头上。’反过来所得的效果又是怎样呢？当然是人不敬重你了。所以我们一定要转凡心！凡心一转智慧开朗，就有佛心行为，那你的人格多么伟大、道德多么崇高！谁不尊敬仰慕啊！凡夫不是常自高傲慢吗？那何不令人尊敬，以德行感化人呢？

二、忍辱慈悲菩萨心

至于坏人你对他好，他不但不识好，还无止境的同你找麻烦，对这种人怎么办？既是小人、可怜的凡夫，我们只有以君子之大德包容、涵养他，摄受、转化他；你如果骂他、处罚他，并不因为你骂、处罚，他就知惭愧，有时反而会愈骂愈坏、愈处分他心里愈不服气。只有以大德来包容、来怜愍，这就是佛法的‘忍辱波罗蜜’，于此忍者是大勇，不是怯劣。

我们要‘布施’，不是布施他钱财，而是布施他父母之心，以父母之心来对待他、以菩萨之心来看待他，这是‘同体大悲’。不如此学、不如是行，怎么消除凡情、贫苦，得佛法富贵、寂灭、究竟大乐？凡事都有原则、因果，小心小行绝对不会成就大自在的。

今晚是在讲佛学，不过讲佛学是重在要学佛，不是只听听佛学而已，一定要学佛——学佛的大慈悲；你有大慈悲之德，不但你一人安乐、家庭安乐，整个世界都安乐。

‘万法唯心’、‘一切唯心造’。我们要学佛的心，但光是学佛的心不行，还要学佛的行为。什么行为？大慈大悲解人的苦，还要给人的乐。给人乐要先拔他的苦，苦不拔掉，你给他乐他也享得不自在。如果你只拔掉他的苦，不给他乐，他也不能俯伏安心地听你教导。所以我们必须要具体庄严大慈大悲之德！想要净化社会、改革人心，若不从佛行的大慈大悲做起，很难感化人世呢！

佛法的慈悲，是‘无缘大慈、同体大悲’，这个慈悲是无限、没有条件的。好像父母爱儿女一样，父母爱儿女还有什么条件？甚至你是个坏孩子，愈坏、身体愈不健康，父母对你愈怜爱、愈加保护，道理就这样！我们不要只以父母之心看自家的孩子，要以‘佛母’之心看所有人家的孩子、看世间一切人，这就叫做转凡心。

你转了凡心行为，即有大德大智化一切世间的烦恼，那你就能‘烦恼即菩提’；否则烦恼就是苦恼，你就被烦恼苦死了！那多么苦呀！我们听佛学就是要接受佛陀的行为教导，这样我们这个苦世界才有平静安乐之日。

诸位！谁不怕苦？谁不想快乐？大家都想离苦得乐。那好！把你的凡心转过来就好了。人一生来就是凡心吗？不是！这就是俗语说的：‘近朱者赤，近墨者黑’，你跟好人就学好人、跟坏人就学坏了。所以人的本性到底是善还是恶？儒家的孟子、荀子一个讲性善、一个讲性恶，各有各的道理，如果要攻破对方也是各有道理。

那佛法又是怎么讲呢？‘心原本体’无善无恶。跟善人就学好、跟恶人就学坏，这就叫做‘因缘生法’。因缘生法就是没有定性，如果人的本性是定善怎么会学坏？如果本性是定恶又怎么会学好？所以佛法讲缘起法、缘生法、因果法——修什么因就有什么果。惟愿大家要修好因啊！注意！上述‘心原本体’无善无恶是‘第一义谛’，知识份子应该于此深入，才可洞明佛学之大智大悲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)