妙莲老和尚：佛教移民学(2)
佛教移民学 ‘一佛出世，千佛护持’，此法会亦然。甚深的感谢，感谢远从香港来的长老——永惺大师，及中国佛教僧伽会秘书长——今能长老，净业寺住持——宽道长老，慧日讲堂住持——如虚长老，弥陀文教基金会——悟
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佛教移民学
‘一佛出世，千佛护持’，此法会亦然。甚深的感谢，感谢远从香港来的长老——永惺大师，及中国佛教僧伽会秘书长——今能长老，净业寺住持——宽道长老，慧日讲堂住持——如虚长老，弥陀文教基金会——悟空法师，我们长官总统府资政——陈重光大居士，内政部次长——黄守高大居士，监察院委员——陈光宇先生暨夫人，监察院主任秘书——陈吉雄大居士，教育部侨民教育委员会主任委员——高崇云大居士，还有临时从香港坐飞机赶来的刘德华慧果居士，以及远从各处来的诸位善男信女们：大家好！
一、移民佛国回老家
昨天晚上讲的是‘佛教人生观’。我们有了正确的观念，起码不会造恶业；不但不会造恶业还会修善业，并且这善业不是为自己修，是为了他人、为了一切众生而修。你诸恶莫作就是世间一个圣德的君子，再能众善奉行进一步为佛教徒，那你真正够资格身为大居士——菩萨大居士。
我们有了佛教的观念，那就要进一步知道佛陀说的：‘三界无安，犹如火宅’。三界不是讲一个地球而已，是包含无量的星球；地球在欲界内，欲界之上有色界，色界之上有无色界，这叫做三界。三界之内六道循环轮转没有了期，这就是轮回六道；人生在里头实在是苦不可言，如同在火宅之中。那我们怎么寻求出离这个火宅？这里就以人间法的名词——移民来说明，所以今晚的讲题叫做：‘佛教移民学’。
所谓‘佛教移民学’，大家注意！这是佛教的移民学，不可混为人间的移民学。世间人怎样移民当然大家都清楚，比如你们要移民到加拿大、美国、欧洲、澳洲，人各有因缘、各有所好不同；外国人移民到我们这边来，我们也移民到外国去，这是人间的移民。
佛教移民学又怎样呢？要知道！人间的移民是有条件的，佛教的移民当然也有它的原则、缘起，缘起也就是因缘法、因果法；佛法、世间法，万事不离一个因果原则。
既然三界无安，那我们佛教徒移民到那里去？简单直接了当的说，到一个最安静、快乐的地方，那就叫做佛国。佛教徒移民当然是向佛国移，否则在这浊恶的世界你能移到那里？那里是真安乐之地？你今天看它是安乐，明天不见得。在这个世界移民到那里都好难安住；最保险、令你得到真正清净安乐的，就是要向佛国移民。佛国无量，我们又向那一佛国移民呢？
当然佛教徒有佛教的观念、有大智慧，不要向不安乐的地方移，要移向最安乐、吉祥的地方。刚才说过，世法、佛法都不离一个因果法，那我们要凭什么因来感什么果呢？人间的移民首先你要取得护照。有了护照就可以去了吗？还要有盘缠及生活安居费，乃至你到外国是否能工作得好，这些都是应具足的最基本条件。
移民佛国也是有条件，在佛法来讲就是因果法、缘生法；世出世间法皆在因果以内，佛法讲的缘生法概括十方三世，所以离不开缘生、离不开因果。我们要拳拳服膺，好好地修因才能感果，才能令你应愿所求、达到目的地。
十方有无量佛国，究竟我们要移民到那一国？本师释迦牟尼佛早在三千年前已对我们说好了，并不是像现代人到现在才知道移民。其实六百年前，我们根本都还不知道有新大陆，那里有什么移民美国的？佛陀老早就告诉我们，这个世界太苦了，大家要移民到西方极乐世界——阿弥陀佛的清净国土，那边无有众苦，但受诸乐。
为什么讲‘西方’极乐世界，不讲东方、南方？因为极乐世界在我们这个世界之西，所以叫它西方。离这边有多远？十万亿个佛国土。假如我们这个地球在十万亿个佛国土以西，那极乐世界就不在我们西方，而在我们东方，我们要转求生东方了。方无定位，看你站在何处而说。
‘那我们可以移民到西方极乐世界吗？’当然可以！比我们在世间移民还要便利——万分的便利。这怎样说呢？移民到西方极乐世界，实实在在说，那是回我们自己的老家；要回自己的家，多么容易！最怕的就是你忘记了家，不想回去！
为什么容易？我们是依靠弥陀慈父去的；阿弥陀佛就是我们的慈父，我们就是阿弥陀佛心中之子，父子同一体性。什么性？心也。什么是心？佛即是心。什么是佛？心即是佛。心、佛、众生原来是一体。正因为是一体，所以回西方就是回自己的家，见慈父就是见我们真正的亲身慈父——法身之慈父。
我们现在的父母是生我们肉身的父母，父母是因情感而有；见阿弥陀佛慈父，这尊慈父是从智慧而有，由智慧造福德，有了福德因缘，自然能感果成佛道，这不是一件难事啊！难，怎么有人能做到？我们为什么没做到？主要是不知；现在知道了，只要能依照条件实行，一人实行一人生西，千万人实行千万人生西，没有一个不会去的。回自己的家，见本性的慈父，这有什么难？说难，是不懂道理、是无知，‘知难行易’嘛！
昨晚讲到人性之高贵，只要你行人道，就与天地并称为三才；不行人道，那是自暴自弃、自己冤枉。我们众生与佛同一体，这体是贵中之贵——超世间之贵。假如我们不求生西方，或想生西方而不念佛，那还是不行，缘起嘛！生西方要有什么条件？就是信、愿、行——念佛，这三个字你办好了，这比到外国的护照还要保险——万分的保险，这点要牢记呀！
二、心佛一体信自他
先讲信，怎么样信？‘我们不是都信仰佛教吗？’这样的信当然要！你有善根又遇到善缘，或者听到善友之话信了佛教、皈依佛教，成了佛教徒，还应进一步深入堂奥，在理上明白、深信。明白什么理？信有西方极乐世界、有阿弥陀佛。
阿弥陀佛是那个阿弥陀佛呢？阿弥陀佛本来是我们心中之佛——心即是佛。什么是佛？佛即是心。心、佛名字虽然有两个，却是同一个理体。这你要智信，否则怎么去西方？凭这个肉身能生西方吗？不可能！是要凭这智信之理体——人性、佛性同一本原！
我们信阿弥陀佛是我们心中之佛，但同时要知道我们是佛心中之众生；这样才是心佛一体，所以佛法讲理事一如。因为有它的原理在、有这个功能，所以你修行念佛就能成佛；没有原理你怎么会有成就？不要把我们人看轻了！你造恶业，就失去人的本位；你造善业、修佛道，就是无上的大善人。成佛不是成心以外的佛，是成自心、自性中之佛，这有什么难呢？
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