从我自身的体验上，感受到密宗无比的殊胜性。尤其是对治烦恼方面，不必用白骨观、缘起观、慈悲观等方法，在烦恼显现的当下，直接认识它的无缘大空。生起贪心时，认识贪心的本来面目；生起嗔心时，观察嗔恨心的来龙去脉，利根者当下就能顿悟。

续部中还讲述了一些医学理论，与汉地的中医不谋而合。所以我觉得，佛教真的是包罗万象、高深莫测。当然，信不信是你的自由。但是，你不能因为看了一两本书，看到几个佛教徒的行为，就一口否定佛教、否定密宗。很多人不经观察就轻易下结论，这是非常不明智的行为。

不仅是出家僧众，包括在家居士，如果有机会，最好能学习一下密宗的渊源、理论及其殊胜的修法。

在密宗历史上，有成千上万虹身成就者。最近，我正在翻译顿珠法王的《XZang佛教史》。刘立千曾经翻译过这本书，但他的译文比较古涩，不容易理解。我的翻译虽然也保存了古代的一些生活方式和气氛，不是所有人都能一目了然，但是，希望大多数人能因此对XZang佛教的历史有所了解。书中记载的一些成就者、觉悟者，他们一生的传记，令人非常羡慕、非常神往。

五．结束语

戒律、俱舍、中观、因明和般若，就是藏传佛教必修的显宗五部大论。按照格鲁派的传承，一生中，会用二十五年、三十年的时间来研究它们。比如，用四、五年时间学习“因明”，花五六年、甚至更长的时间了达“中观”。完成学业后，不仅在寺院的辩经中无所畏惧，而且，以人生的三分之一乃至半生，将这些教义在心中反复熏习，会对佛法完全通达，生起真正的、不随他转的信心。

所谓的佛教，不是依靠一两部经典而建立的。虽然我非常钦佩儒教和其他宗教的精神，但是，我渴望真正拥有的、宇宙与心灵的智慧，无论是哲学、天文学、物理系、人类学、心理学……要从其它宗派的教义中，找到上述知识，并不是那么容易的。不信的话，你们可以看看任何一个宗教、科学。它们虽然有一套独特的体系，姑且不论信仰，仅就其理论所包含的智慧而言，没有一个像佛教那么博大和精深。

像不确定论、混沌理论……虽然佛教中没有这样的名词，但它们的意义，却早在两千年前，已经得到清晰、无误地阐述。

有时，我想，并不是因为自己是佛教徒，我就赞叹佛教是如何殊胜、如何伟大，而是因为从释迦牟尼佛以来，有无数大成就者降生人间，在他们遗留的浩瀚的经藏和论藏中，已经囊括了人类所有的知识。

有人说，佛学与科学可以互补，其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。比如说，一切万法是无缘空性、轮回痛苦等观点，是科学家不得不承认的，不需要科学来印证。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。但是，这并不是科学真正的内容。

鲁迅先生、叶圣陶、梁启超等文学巨匠，虽然也对佛教抱有好感，赞叹过佛教的精深。但是，他们并不了解佛教的体系；从荣格的自传看，他只是对《中阴闻教得度》有过研究，信心很大。

正如台湾清华大学物理学家王守益，在《物理与佛学》中说：科学家对佛教一无所知。事实也确实如此。如果方便的话，你们应该读一下《物理与佛学》。他认为，佛教的究竟境界，是不可言说的。科学的发展和成就，有利于人们进一步悟入佛教所宣说的境界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)