不是因为这是一个佛教论坛，大家就在这里喊口号，绝对不是这样的。在昨天的发言中，很多老师都不同程度地认识到，佛教揭示的这一奥秘。多年来，我潜心研究，越来越感受到它的伟大。如果我们每个人都拥有空性的知识，相信你们一定会深有同感。这样的智慧，对你们的今生来世，是最好的、最有利益的。

除了以上所说的，心理学也可以在显宗教法中，找到它相应的位置。按照希腊文的意思，心理学是灵魂的科学，有些专家认为，它界于社会科学和自然科学之间。有关它的内容，在大乘唯识的《瑜伽师地论》中，有着清晰的、结构完整地论述。

《瑜伽师地论》剖析了眼、耳、鼻、舌、身、意这六种识的性质、它们所依的对境，以及变现这些现象的根本心识——阿赖耶识。

在座的大多数人都非常年轻。未来，如果有志于研究佛教与科学，希望你们先从多方面学习、了解这二者，这一点非常重要。最后，我们讲一下密宗。

四．密宗与自然科学

学过佛法的人，可能会注意到，佛教不同宗派的宇宙观不同。比如，在《俱舍论》中，地球是方的，而密续中，地球是圆的。有关天文学和宇宙学的知识，在以《时轮金刚》为主的很多经续中，都可以发现。

迄今为止，喇荣每年的藏历，都是由两三位法师依照《时轮金刚》的计算方式，笔算出来的。每年的日食、月食、闰月及每月的望日、晦日等都毫厘不差。世界上有那么多天文台、天文学家和尖端设备，但是，它们得出的结论的精确程度，还不如藏历。

有人听到一两个修行人不如法的行为，就将藏密看成像妖魔鬼怪一样。我听说，有些人拿着转经轮放生，就有人说：“不要过去，不要过去，那边有密宗的人!”

他们把转经轮、灌顶或留着长长头发的外相，看作是密宗的标志。如果通过某些外在的形象，就能判定一个宗派的优劣，这种逻辑方式，也太简单了。

其实，藏地并没有单独的密宗，显密是一起修的。在任何一个寺院中，都找不到不学显宗的人，除非是密藏院。所谓密藏院，是已经完成了显宗经论的学修，再专修密宗的地方。包括我们学院，也是先学五部大论，后修大圆满前行，而后，再修大圆满正行。

很多人什么都不懂，就认为密宗如何如何。其实，所谓的密宗，无论是戒律、行为，还是教理、修行方面，都比显宗还要严谨。不仅是我，在座的人中，不管是藏族还是汉族，只要在学院学习了十年、二十年之久，都会有这样的感受。

显宗通过复杂的教理，抉择的实相，在密宗中，只要用一个窍诀就能认识。密宗最殊胜的地方，就是直接。但是，要进入、领悟这种直接、简要的窍诀式的修法，需要很长时间闻思修行，并要完成密宗的加行。在此之前，如果你直接进入密宗，恐怕在你还没有树立见解之前，你对三宝的信心就会退转。

在禅宗的历史上，也是除有缘的弟子外，基本不传真正的窍诀。现在的禅宗，如昨天一位法师所说，已经比较社会化了。禅宗的传统基本是独传，密宗真正的教言也是如此。禅宗和密宗虽有相似之处，但在很多方面也不尽相同。希望在座的学者，以后有机会时，一定要看一看莲花生大士传下来的密法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)