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他老人家有些惊叹道：“喔唷，在所有的事情当中你最关心的是你自己的疾病呀！”我惭愧地祈求说：“呜呼大悲怙主尊，慈视无缘劣人我，虽长远劫发菩提，然重自利我愧疚……”说着说着，眼泪夺眶而出…… 上师老人家安慰我说：“没什么关系嘛，在菩提道的修行过程中，若遇违缘，那就披上铠甲勇于正视。来、来、来，我们师徒二人碰碰头，我给你念诵发愿词：一切染净善资因，及为胜宝菩提心，汝心自然善生起，愿成弘法度生业！” 他老人家一边说着，一边与我碰头摸顶，还十分疼爱地抚摸我的脸颊……我异常兴奋，心里暗自思量：从现在起，要是一直呆在上师身边，那该有多好呀！ 就在这时，那位童子来了，冲我说道：“你不要执着自心所显之相，走、走……” 他领我来到一处茂密森林中，那里有无数菩萨和声闻眷属围绕在一位可爱的天子座下。 我向身边的钦巴达美童子询问道：“这是什么地方？这位导师是谁？这些眷属是从哪里来的？”他对我说：“此地是小兜率天，这位导师即是弥勒菩萨的公子，这些眷属都是一来菩萨。以前，他们都曾发愿往生极乐世界，但因舍法与五无间罪的业障，而暂时没能往生极乐世界，就转生到这里。他们此世逝去之后即可往生极乐刹土了。” 我听了感到十分诧异就问道：“欲天神众本来没有精血，只有通过‘失气’享受男女生活，这是创造不出生命的，尤其是弥勒菩萨又怎么会有公子呢？”他略带启发地说：“此无即彼无，此有即彼有，难道这不就是他天子的因吗？” 我恍然大悟，原来这位天子是弥勒菩萨的化身也就是真正的弥勒菩萨！ 我立刻来到近前向他顶礼，对天子祈祷道：“佛之补处众生怙主尊，内心恒时自在现慈悲，浊世讲法我之皈依处，于天尊童子座前诚顶礼……天子菩萨，昨天我所说的有关发心的一些立宗是否正确呢？”天子回答道：“虽然你立宗的词语上尚有漏洞，但内容实质是与我意旨相符合的。”我又请问道：“再过几天，有些喇嘛准备就资粮道的“分别”问题展开辩论，对此各说纷纭。关于这些核心意旨到底当如何解释？”天子笑着对我说：“辨析资粮道的‘分别’干什么用？即便不懂这些也不会影响获得圣道（包括见道、有学道和无学道），倒不如修行大圆满，岂不是更好吗？……刚才，我和你开个玩笑，不过就这些问题，在我所著的论典中有相关章句：‘依据四分别’、‘由异生圣别’、‘三轮诸分别，此即所知障’等等，若能系统分析、总结和领会的话，那就可迎刃而解一通百通。有关这方面的问题，在狮子贤论师的注疏中也有很好的论述，你可以做为参考。” 我继续向天子请问道：“关于《现观庄严论》，在雪域众多智者和愚者们当中存在许多争论分歧。对于这部论著，到底您的究竟旨趣是什么？对此，我不知所云。祈请您能够给予明确开示。”天子语重心长地说：“很久以来，我都想讲示这个问题，但是时机尚未成熟。等到将来我会明示于你。”他将右手放在我的头上唱诵道：“善业具缘士夫你，不久可到兜率来，无量菩萨聚一堂，为汝开示甚深法……” 天子话语刚完，一切显现景象就隐没不见……于是，钦巴达美童子带领着我，回到自己寝室，他替我拉盖上衣服，叮嘱我说：“你好好休息，可千万不要忘记刚才漫游之义呀！”…… 我从梦中醒来…… 回溯前世 采用梦境修法，对于宿世经历也能端倪可察回视追忆的。特别是使用回溯前世法，能够较为清晰准确地回顾前世。在历代高僧大德的传记中对此都有不同程度的记载。象阿底峡尊者的《追忆前世梦修法》和切苍桑结益西的《回忆前世经历文》等有许多这样的修法和事例。宗喀巴大师指出：“预测之梦，虽然有些比较准确，但相当有限。然而，运用梦的技巧和风的效用来回溯宿世，其准确度却是相当高的。” 虽然，在藏传佛教中有甚为殊胜的“回溯前世修法”，但是，若欲修行，必须依赖具有丰富经验的上师传授，细加指导。另外，还要具备一些特殊的条件，并非随心所欲就能修习的。所以有关修法的具体细节在此就不便透露。不过，我可以推荐一种类似的西方精神医学专家所使用的“回溯前世方法”供大家参考采用。 美国耶鲁大学魏斯博士撰写的《生命轮回超越时空的前世疗法》一书，提供了一份很有意义的资料。其中以催眠方法，帮助人们回溯前世，并籍此方法为人治疗疾病，事实经验较为丰富，他在文中谈到…… “催眠是让病患（者）进入前世记忆的主要方法。很多人弄不清楚什么叫催眠，或人在催眠状态时会做出何种反应。其实催眠一点都不神秘。催眠是一种注意力集中的状态，大多数人在日常生活中都有类似的经验。 “如果你放松自己，注意力高度集中而不受外界噪音或种种刺激影响，你就是处于轻微的催眠状态。所有的催眠其实是你（或病患）所控制下的自我“催眠”。治疗师只是引导者。大部分人每天都会进入催眠状态还记得你在读一本好书或欣赏好电影时全神贯注的情形吗？或是，你曾浑然忘我，一心一意地开车回家？” “催眠的目的之一……可以进入我们的潜意识。潜意识是我们心灵的一部分，潜伏在正常意识之下，也潜伏在纷拢的思绪、情感、外界刺激、觉察力之下。潜意识心灵的运作，比一般觉察力更深沉，意识知觉不到。但当潜意识在运作时，从意识察觉到灵光一闪，我们就体验到刹那的直觉、智慧与创造力。” “潜意识不受逻辑、时间、空间所限，能回忆任何时间发生的任何事情。它可以针对我们的困扰，传送锦囊妙计。它也能超越普通心思，触及意识所不及的智慧大海。催眠就是集中我们的精神，进入到潜意识的智慧大海，达成治疗的目的。只要意识与潜意识的关系重新架构，让潜意识扮演要角，那么我们就是处在催眠状态。催眠状态有深有浅，就看如何发挥催眠技巧了。” “当你被催眠时，你并不是睡着了。你的意识仍然可以知道你在做什么，你可以判断、批评、检查你的经验，也可以控制你的说话内容。催眠并不是某种让你吐出真话的药方。催眠时，你并不是进入时光隧道，在觉察不到目前的情况下，突然发现自己留驻某一时间、某一地点。某些人在催眠时所见到的前世，有如观众在看电影。另有些更积极投入，有强烈的情绪反应。还有些人只是‘感觉’到某些事情，而不是‘见闻’到。有时他们只纯然听到或嗅到，事后，他们才忆起被催眠时的所有经验。” “听起来，要进入深沉的催眠状态，似乎很费工夫。其实，我们每个人每天都不费吹灰之力就经历了这种状态，这就是寤寐之间的‘假眠状态’（半睡半醒）（ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |