静坐与念佛．观身定念法 

见承法师开示于北卡洛丽市

徐荣泽录音整理

壹、静　坐

如何盘腿而坐？

　　静坐时的姿势很重要，只能坐在尾骨（坐骨）的地方而已，重心就在膝盖上方的大腿处，这样才不会腰酸背痛。坐的时候要注意，看看坐垫是坐了多少？应该是坐在前端一点点而已（只是坐一小块而已），不能坐很多。为什么只坐那么一小块呢？因为要把我们的坐骨撑起来，坐骨撑起来之后，脊椎骨自然就会挺直，脊椎骨挺直，坐久了才不会腰酸。坐的时候不需要特别去挺胸，因为脊椎骨撑起来，身体自然就会挺直，能够保持如此，就不会打瞌睡了。坐的时候应该感觉到两条腿是着地的，如果是单盘，一只腿着地，另一只腿虽是不着地，但也是压在另一只脚上面的，如此坐起来才不会辛苦。

观身定念法

　　观身定念法是以我们的色身做为修行的工具，其实修行是离不开这个身体的。每一个人都是一个小宇宙，利用这个小宇宙就可以修行、可以解脱，不必要外借任何东西，从自己的宇宙里就能求得解脱。我们中国有一句话说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」这是在讲我们的心，我们这个心可以让你修行，你要解脱或要轮回都在自己的心。基本上一切的修行都是从我们这个色身开始修的。

　　静坐当然有很多种方法，坐前的方便也非常多，可以做运动或放松，如果没有静坐经验，大概也都听说过。今天我介绍的观身定念法是根据身体所有的经络和我们心念结合，来调整我们的身心。你要是能够把自己的身体完全放松，至少你的脑神经也能够放松的，脑神经放松可以减少妄念和昏沉，对我们带来的障碍。我们静坐到最后的障碍是什么？身体没有痛、没有痒之后就是打妄念，妄念之后累了就是想休息、睡觉，我们在静坐过程中，都会有这些障碍。但是如果你能善用观身定念法放松的话，妄念和昏沉就可以减少很多。

放松的方法

　　首先介绍放松的方式，一般我们都是处在紧的状态之下，现在我们要把它放松、放下、放掉。要对我们的全身，不管是五脏六腑或骨胳，都要做这种放松、放下。

　　刚刚开始学，体会不到放松，没有关系，常常练习，熟悉之后，自己放松，自己会很清楚。

　　放松从那里开始？从软的部位，也就是肌肉的部位先放松，然后才放松骨胳的部位。为什么是这样呢？因为静坐有一个原则 ─ 骨头硬，肌肉软。坐的时候能够骨头硬、肌肉软，那你全身就放松了。所以放松是从我们的五脏六腑先放松，然后再从骨架放松，这种放松方式，不是只有在静坐时好用，平常在办公室、坐车时或没事时坐着，都可以派上用场。

    坐前的放松与下坐

　　现在把这个观身定念法从头到尾练习一次：

首先要很舒适、没有压力地坐着。

手放前面、旁边，什么地方都可以，只要舒适就好。

把眼睛闭起来，专注人中、鼻孔前的呼吸，先觉知一下人中、鼻孔前的呼吸。

把专注力移到头顶，前脑放松、放下，后脑放松、放下，眼球放松、放下，舌根放松、放下，喉咙放松、放下，心脏放松、放下，肺放松、放下，肝放松、放下，胃放松、放下，胆放松、放下，脾脏放松、放下，胰脏放松、放下，肾脏放松、放下，小肠放松、放下，大肠放松、放下，膀胱放松、放下。

意念由膀胱到前脑，膀胱、大肠、小肠、肾脏、胰脏、脾脏、胆、胃、肝、肺、心脏、喉咙、舌根、眼球、后脑、前脑。

再将专注力放到头顶，头盖骨放松、放下，脸骨放松、放下，后脑骨放松、放下，锁骨放松、放下，肩胛骨放松、放下，手臂骨放松、放下，手掌骨放松、放下，肋骨放松、放下，脊椎骨从颈骨一节一节往下放松、掉下（用你的意念将你的脊椎骨一节一节往下放松、掉下，脊椎骨一节一节放松掉下来之后，身体会向前弯下来，身体弯下来后，不要用手去撑你的身体，否则效果就没有了，随它去，因为你的手是放松的。头弯下来的时候不要勉强，能弯多少就算多少，但要记得脊椎骨是放松、掉下，要让一节一节的脊椎骨放松、掉下来。弯到下面你会感觉到脚受压迫，没关系，让它完全地放松，弯到那里算那里，到最后身体好象变成一驼），然后再髋骨放松、放下，大腿骨放松、放下，小腿骨放松、放下，脚掌骨放松、放下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)