这样一来，我们就能慢慢地淡化我执，慢慢地在处理“我”。这样做在开始时是很勉强，久而久之，就会变成一种自觉的行为，我们的素质就这样慢慢被优化、被提高了。这就是和谐社会与减少烦恼的妙药。

所以，怎样对待我执，是一个素质问题。现在整个国家都在提倡素质教育，要提高全民族的素质，我们学佛的人更要不断地优化素质。优化素质实际上就是提高觉悟，增长智慧，就是在八风面前慢慢地做到如如不动。在八风面前如如不动了，我们的素质就算真正达到了优化的标准。

我们的烦恼很多，原因很简单，就是因为我们没有觉悟。我们常常被自己狭隘的思维骗了，迷惑得很深很深。所以往往做出错误的判断，增加更多的烦恼，走进了死胡同，掉进烦恼的深渊而难以自拔。这一切都是因为我们没有觉悟。

我们的眼睛只能看到电磁波的百分之三，这像是深井里面的青蛙了；而我们的耳朵呢，能听见振动波中的百分之十；我们的身体……可见我们对外界的了解是如何地贫乏。在这样贫乏了解的前提下，我们想正确判断事物的关系是不可能的，按这样的数据来看，我们就是瞎子。

所以，一旦发现问题的时候，首先应想到是自己的智慧缺乏，想到是自己对事物缺少洞察力。应自念说，“我们只见贼吃肉，不见贼挨打”；“我们笑的时候都是在大庭广众面前，而哭的时候往往是在角落”……我们知道了自己的弱点以后，就可以少受点因为没有觉悟而带来的烦恼。

《六祖坛经》更绝，直接就不让我们去看这些，而说：“世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当……若真修道人，不见他人过。”这样就直接杜绝了我们因为缺少觉悟而带来的烦恼，让我们与烦恼尽量少地接触，使自己修行的道路顺畅一些。

所以，当我们有了觉悟之后，我们就不会再去埋怨自己命运不好，并且不再关心命运好与不好；就会明白为什么要过去无悔、现在无怨、将来无忧，并且如理如法地在日用中去做；就会明白行无为法的好处，并且用努力耕耘、不问收获的心态去做；就会明白要对自己看不惯、看不顺眼的事情进行包容……

这样良性循环下去，我们就会减少在不知不觉中做坏事的机率。尽管我们现在还没有大彻大悟，心量、眼界还没有完全放开，但是我们能够想象到大彻大悟，心量、眼界完全放开的好处。按照智慧的人生去生活，走上快乐学佛的人生道路，把烦恼抛在脑后。

这样才能慢慢地知道为什么做人要有“信仰、因果、良心、道德”；为什么做事要“感恩、包容、分享、结缘”。才能知道要如何去落实净慧老和尚提出的这个做人做事的“二八”方针，以及做到这“二八”方针后，做人做事是如何的轻松自在与顺利。慢慢地向道靠拢，从而走上自利利他的菩萨之道。