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第三句，“稀有殊胜成就者”。证得根本智，通达平等无二之境，斯乃不可思议、稀有的意思。证得根本智，乃成就因果不二之无上成就，此即金刚总持位。这就是成就，证得根本智慧。这个时候，是成就因果不二之无上成就。因果不二，因和果也是无二无别，这样的一个金刚总持位，金刚总持位是密宗里讲的最高的境界，就是佛的果位。 第四句，“世称名号莲花生”。此成就乃以自生究竟莲花生之名而普受称扬。 第五句，“空行眷属众围绕”。其性乃不离本初地，而由根本智生起无尽力量，显现轮涅诸法。“其”指莲花生，其自性不离本初地，也就是本来的面目，其性乃不离本初地，而有根本智而生起无尽力，显现轮涅诸法。不离本初地也就是本来的面貌，而由根本智，生起无尽力量，显现轮涅一切诸法，一切轮涅诸法都是从根本智慧中显现，如无限之虚空，展现其能量。 第六句，“我随汝尊而修持”。若通达根具之义理与果证之实事，安住其中，如如不动。真正证得了本具智慧的时候，真正回归当初的时候，诸法本来就是清净的，本来就是圆满的。就像在金洲中找不到石块一样。你特意找不清净、不圆满都找不到。 不清净的是自己的心，不圆满的是自己的心。诸法的本性，原本就是这样清净、圆满的。密法里讲大光明。光明代表清净，一切境相都是清净的，这个时候才有大光明的境界。 什么是大圆满？一切显现，无有缺陷，无有不足，都是当下具足、圆满。这就是大圆满的境界。 可止息一切幻有之染相，唯本初纯净之相自然显露，一切幻象，幻有之染相，染污的相都会止息，停止、息灭，剩下的唯一的就是本初纯净的相，自然它就显露出来。万里无云万里晴。显露出来就是这样。一切业缠及烦惑忧苦皆得解脱。“业缠”就是业力的缠缚，自然就解开。一切烦恼疑惑都自然就消失。一切忧苦，忧虑、痛苦自然就解脱，自得解脱。一切事业任运圆满成就，法身常驻。一切利益众生的事业，也是任运而成，不用特意，就自自然然的成。 前面说的是“我随汝尊而修持”。“汝尊”指我们的本觉智慧，“随”指证得。这个时候，当下解脱，一切圆满。 第七句，“为赐加持祈降临”。就是一切诸法，皆以四金刚坛城（佛之金刚身、金刚语、金刚意、金刚根本智）之形相。一切诸法，皆以四金刚坛城之形相。就是佛的金刚身，佛的金刚语，佛的金刚意，佛的金刚根本智之形相。诸法都是。显宗里也讲，处都是好处，事都是好事，人都是好人，就是这个意思。佛身、佛语、佛意不是我们想象中的身语意。它们代表什么？就是清净、圆满，没有别的。为什么用金刚来说明呢？也就是我们本性、佛性。也就是本具的智慧，也可以说是它的能量。 自心根本智之加持而显现。这是加持的意思。此乃由证得本初地，回归当初，一切当下圆满。自性本体之果位，而成就如是功德。这是祈请降临的意思。 |