莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智，就不知道众生真正的苦根；没有大悲，就没有救度众生的心；没有大力，就没有救度众生的能力。 

“为赐加持祈降临”，祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临，以身语意三门加持我等，度化我们，犹如化铁成金。加持我，让我解脱，让我成佛。就是凡夫变成佛的意思。 

第一句，讲莲师的出生地；第二句，讲莲师降生之方式；第三句，讲莲师的殊胜成就；第四句，讲莲师殊胜之名称；第五句，讲莲师的众眷属。这都是我们祈祷的对境。第六句、第七句以三种信心祈请，然后心里发愿：“我唯一的怙主啊！我将追随您的足迹而修持。”自己有坚定的信念，有广大的愿，然后再祈请加持。“莲师，您具有大智、大悲、大力，祈请您降临，赐予我身口意的加持，让我解脱，让我成佛。” 

没有前面坚定的信心和广大的愿很难。心不定，心量没有打开，莲师怎么加持你？怎么让你成就？祈祷也不是很容易就能做到的。 

然后念莲师心咒，“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思；“巴玛”是莲花的意思，就是莲花生大士名字的开头；“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”是恳请上师莲花生大士赐予我成就。这是字面上的理解。我们以坚定的信念祈祷能获得加持，能祛除灾难，祛除修行上的违缘。这是通常的一种解释，也可以说是外义。 

内义 

主要是以智慧，以一个觉悟的心态去拯救自己的慧命，去证得自己本具的智慧。也是站在道上解释。这个道也不是一般的道，完全是站在大圆满法的角度讲的，境界非常高。 

“吽”是根本智，一念它就能唤起根本智，根本智就是本来具有的智慧。它是轮回或涅槃的根。无论属于轮回的，还是属于涅槃的，一切都是从根本智中显现的，都是根本智的体现。本具的智慧，也是指我们的佛性。属于轮回的是不清净的显现，属于涅槃的是一些清净的显现。无论是清净的显现还是不清净的显现，都是根本智的一种体现，佛性的一种显现。“吽”是轮涅一切法的本体，轮涅一切显现都是从这里显现的，都是清净的，平等的，一样的。清净与不清净，顺境与逆境，没有差别，都是一样的。都是一个本体。念“吽”的时候，要领悟、证得这样一个真理。 

第一句，“邬金刹土西北隅”。“邬金刹土”是指我们的心性——心之本性。“西北隅”，西方指轮回，北方指涅槃，“隅”指西北的交界，边界指超越。我们的心性超越了轮回，超越了涅槃。心性本来具有大智大悲。大智大悲这样一个双运，原本没有堕落两边——没有堕落轮回三有边，也没有堕落涅槃寂灭边。小涅槃是罗汉的果位，是寂灭。小罗汉虽然脱离了轮回，摆脱了三有，但是落入了寂灭边。但是我们这个佛性、心性（心性就是佛性，就是我们的本性。无上瑜伽里主要是讲心性，心之自性），它是智悲双运，以智慧不落轮回，以悲心不入寂灭，不入两边。就要领悟这样的真理。“邬金刹土西北隅”。邬金刹土西方和北方，是轮回和涅槃。但是莲师不是出生于西边，也不是出生于北边，而是出生于西北交界的地方。“隅”就是界，它说明什么？就是心性不堕落两边的意思。这是它的意义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)