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“格热巴玛色德吽”。“格热”指本体空性，也就是法身佛；“巴玛”指自性光明，也就是报身佛；“色德”是悉地、成就的意思。“悉地”指大悲遍满，也就是化身佛，“吽”是五种智慧，法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所做智。 在无上瑜伽、大圆满法里，本体空性就是法身佛，自性光明就是报身佛，大悲遍满就是化身佛。莲花生大士也有法身莲花生大士，报身莲花生大士，化身莲花生大士。法身莲花生大士就是我们本具的智慧，也就是我们本具的自性、本性。法身就是本体空性。莲花生大士是真佛，真佛是自性。报身五方佛也是莲花生大士。化身就多了，化身有清净的，也有不清净的。一切的一切现相都是化身佛。所以，这里的“格热巴玛色德吽”，“格热”是法身，就是本体空性；“巴玛”是报身，就是自性光明；“色德”是悉地，是化身，就是大悲遍满。 本体空性是法身；自性光明，一切都是大光明，是清净的、圆满的，认识到了就是报身。一切，包括不清净的显现，都是大悲和愿力的显现，都是佛菩萨为了度化众生而显现的，包括顺境逆境，都是成就你的助缘，都是圆满你的助缘，都是佛给你的加持，这是化身。这是内义。内义主要在道上解释，站在这个角度讲的意义。 但是刚才讲的都是心性，讲的都是本具的智慧，都是站在大圆满法的境界里讲的，所以都特别高。 密义 密义是在果里，也可以说是在圆满的境界解释它所涵盖的意义。 “吽”本体上也是根本智，显现上是非常殊胜的果位，金刚身等。 第一句，“邬金刹土西北隅”。令心觉醒、豁然开朗，茅塞顿开，这是“邬金”的密意。“西北”，西主要是轮回，令心觉醒，可自轮回泥沼之沉沦中解脱。轮回泥沼，轮回西，解脱北。“隅”，超越轮涅之境。也是超越轮回和涅槃。涅槃主要是寂灭，小涅槃。这里“邬金西北隅”，净除一切染污，灭尽一切幻相，切入法界。当下就净除一切垢染，灭尽一切幻相。切入，就是直接融入法界，令心觉醒，让自己轮回中获得解脱。这个解脱不是一般的寂灭，远离轮回涅槃的这样究竟的果位，也可以这样解释。在这里，也可以解释为净除一切染污，灭尽一切幻相，切入法界，这就是“乌金刹土西北隅”的密意。 第二句，“莲茎花胚之座上”。一切音声皆清净，以成语之坛城。莲花是语坛城。一切音声皆清净，这叫语坛城。这里有莲花、花蕊、莲茎三个。莲花的含义、密义是什么？就是一切音声皆清净。这是语坛城、佛语的坛城。一切意相（就是思想）皆圆满，就是意坛城。一切现相皆成熟，身坛城。这是莲花茎，佛三密，语坛城、意坛城、身坛城。一切显相，都是清净的，也是三金刚，也可以说一切现象都是佛身的坛城；一切音声都是清净佛的语，语坛城；一切思想意念都是佛圆满的智慧，意坛城。佛身、语、意三坛城，这叫佛之三密。莲花、莲蕊、莲茎涵盖这三个密义，你去领悟，去证得。 |