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9 )。目前科学家对我们所居住的小银河系世界都还搞不清楚，何况宇宙内有叁千大千个世界。但无色界天神的心量，真的可以扩展到那麽大，但是扩得那麽大有什麽用？还是没有解脱知见。佛禅是从心地里去转业，业能转时，即是对境的执着，对我的执着、法的执着慢慢去空掉。
故世间禅定与佛禅定之境界不同处要搞清楚，为什麽修佛禅可以解脱？修世间禅同样可以破色身，为什麽世界同样销殒，却没有办法解脱？心只会观空、观心、观所有、观非想非非想等处，实没有真正空掉我、空掉法的执着，当然就没有解脱。 器世界─就像是乘载我们的这个地球，又比如说娑婆世界、须弥山、六欲天的天宫、色界十八天的天宫，这些在证到开悟行者心里都幻灭了，没有这些相，所以开悟以後，什麽境都会慢慢没有了，如此者是登地菩萨，最後能修入无馀涅盘乘。有馀涅盘者是声闻、缘觉乘这些圣人，此等圣众身还没有破，但心对我的执着已能灭了，无烦恼了。 佛的法身为什麽无所不在？因为每一个地方都有佛的空性，而空性与法身体同，所以叫做无所不在。当然佛世尊也是空掉身，没有身存在，但佛悟得万法唯心造，由空性中化起千万亿化身，每一尊佛像都具有佛的法身在内，所以供养佛、拜佛像时，其实在拜世尊的法身，因其空性是无所不在的。 世界销殒以後，这些人看不到天宫，因与天界已无缘。若未破色身行者能看到天宫，表示此天是跟你有缘，你会升到那一天去的。破了色身以後，就看不到一切世界相，已进入无色界，所以什麽都会空。须菩提尊者悟空最强，出生一刹那，他家里钱财、柜子、什麽东西都化空掉。有相是世间法，悟了才能无相，没有天上皇宫，没有天上业缘，就不会生到那边去。 六根面对六尘却有些许陌生─修行其实要修到连接上一世，或未出生以前的本来样子，有的人上一生修世间禅定，这一世禅定也在打坐修行，回复到上一世的境界连接起来，与以前所造的善业及修行境界连在一起。有些人气机很旺盛，此是前世修密法，有大乘根基；有的人练了好久就是没有气，凭什麽接触到正法法门，色身马上就有气感，那是潜意识里所具有的，练习时很快叁两天就进去了。有的人练了一、二十年没有办法进去，因为以前没有那种薰习留下来的影像，只有慢慢一世一世修，是急不来的。法不是学来的，有的人智慧很高，虽没有上过学，但讲出来的话就是不一样，这是前世所熏。六祖也一样没有上过学，斗大字不识一个，但问他时，他都可以解说，甚至於会讲经。《大乘本生心地观经》─要出生为大乘菩萨的话，这一部经一定要读的。世间智可以一学即出，但智慧与学历无关，智慧只是对事情的看法而说话，此与以前藏识所薰习的有关。 回到原来讲义的地方。对周围之环境很陌生，活了几十岁，为何突对此熟悉环境很感到陌生？因你的心已回到刚出生时的样子，当然会对周围环境觉得陌生，未投胎前样子现出，祖师大德讲的：悟到父母未生时的样子。行者回到从前本来样子後，若接着没有体悟到一些光怪陆离的事，那还是没有用，因没真的再深入进去。 (三)开悟的刹那 开悟是因缘时节到来，刹那间的事，而祖师大德说开悟事不能说，因为涉及遮戒，故无典藉可查，此处亦略而不述。所谓遮戒，就是在修行过程之间障碍理性的业，如嘴巴爱说是非，是德行不好，喝酒亦同，酒後讲不该讲的话，阻碍修行，此等是犯了遮戒。 |