过去古印度有修苦行的，他们到深山里装牛吃草。因为牛忠厚，他们装牛的动作，装狗的动作来修行，但是这样是不会成就的，释迦佛在雪山六年修苦行，头上雀都蓄了窝也没有成就，最后在菩提树下参禅打坐，夜睹明星豁然开悟，成正等觉。

大家看释迦牟尼佛传，魔相当的厉害，把释迦佛从金刚座上拉下来，他又爬上去，再拉下来。那些女的赤身露在释迦佛前作态、诱惑，群魔来魔这个佛。咱们看弥勒菩萨。弥勒菩萨身上不是有五个小孩吗？世人叫五子登科，完全把佛教的意义给抹杀了，那尊佛在庙里不准供，那个叫五魔闹弥勒，五魔财色名食睡弥勒佛将要成道的时候，五魔闹他。因为他修忍辱第一，魔就想法破坏他，他们分别变成五个小孩，跑到身上抠鼻子挖耳朵，捏这儿，捏那儿，使他心生瞋恨，只要他心一动念，一生瞋恨他就不能成功了。结果弥勒修忍辱非常成功，到一定时候他放光五魔就沾身上了，后来根据这个典故，在弥勒菩萨身上坐着五个小孩，不说五魔闹弥勒，说是五子登科。

也有过去祖师讲典故：弥勒佛在一个寺院里做和尚，现僧相。不是现在大家看到的布袋和尚，实际上弥勒佛叫天宫弥勒，他跟地藏王菩萨形象相似，非常庄严。在兜率天。因为他在世间现出一个丑陋的僧相，人们就把他塑成一个布袋和尚的样子。往昔他特别脏，又吃起来没个完，只要大家吃剩的东西他全部吃掉。寺院里谁看到  他就揍他一顿，无论谁都踢他两下，就跟世上的傻子一样，你打他两下，他露齿一笑，但他跟世上的傻子两回事，世间的傻子是有病，而弥勒菩萨人家是忍辱，人家都能够降魔，知道魔是助他成佛的。有那么一个偈子：『老衲穿破袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。吐在我脸上，任他自干了。如此波罗蜜，真是妙中宝。照此去修行，何悉不了道』。这是弥勒菩萨开悟证果后的偈语。

他认识到想要成佛先得受魔，没有魔便不能成佛。魔是成就佛的，所以对魔的态度就像上面说的，纵然你脸上吐满了，也不用擦，你一擦就嫌脏了，别动让它自干了。他要打你你就睡倒，他要骂你吧，骂的对，不遭大魔，便不能得大的果报。人们在修道中遭一次劫难，你的智慧便升一层。

我亲身有体会，这二十多年来我深深体会到，魔对成佛的作用，现在我们很多人认识不到。包括我们出家人，在家人，有人说：师父你对他们那么慈悲，你也不嫌累，我跟大家说：像阿难尊者发愿似的，[将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。]你必须把你的一切供养给尘刹，让所有的众生以你为示现。你为报佛恩就把你全身的一切奉献出来。佛在世时就用头目、骨髓、筋骨供养过众生。

古大德讲经时有这么一个公案：有一个老修行，他修的非常好，快要得道了，他在那儿讲法，发愿说：众生所求随愿。他说：只要众生需要我什么东西，我毫不犹豫的奉献，叫菩萨的大喜大舍。他说完了，有一天来了一位小姑娘就是眼睛疼，她找到老师父说：我眼睛疼，任何医生都治不了，你看我怎么办？医生说需要人的眼睛，只要我吃了眼睛就能好。听说你发过愿：所求随愿。不知道老师父能不能把你的眼睛舍给我一只。

老师父发过愿哪，当时也犹豫一下，他想：眼睛就两个如果化走了，就没有眼睛了，但是人发过愿，说那好吧。他用手把眼睛抠出来了，这个小姑娘拿着眼睛闻一闻，就扔到地上[啪]一下踩碎了。你这只眼睛又腥又臭，我要的是右眼，你给我抠出左眼，你这个不是真心，你这只左眼为什么又腥又臭？老师父抠出眼睛已经疼痛难忍，听小姑娘又这么说。老师父说：你呀，太过分了，你要一只眼睛，也没说是左眼还是右眼，眼睛是肉本来就腥但它也不臭啊。

他有点发怒了，这一下小姑娘[腾]的起空了，现出一尊观音菩萨相，抬头一看眼睛又恢复了。观音菩萨说：[愿不真愿不切。]这个愿不切合实际了，考试不合格，打个大零分。今世他不能成菩萨了。

凡是佛大多数都是魔来考验，为什么必须要理解，如果不理解这个道理，十修九岔路。全部的被魔障所遮盖。不能成就。

原来有个老修行，他就修持最难行的忍辱这一关。忍辱这一条谁都修不出去，他说我今生专门攻这一关。他修了几十年，不管遇到什么情况，谁打谁骂说啥都不起心，已到炉火纯青的地步。他几年来没人惹过他动一念，不管什么事都如如不动忍辱修成功了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)