|
『乐守护心』，能不能做到这里讲的『不惜身命，守护爱惜』？前个礼拜，师父老人家因为香港突然变了天，阴雨天气，有一点点伤风感冒，流鼻水。我不知道大家有没有注意到，有一、二集，注意到了。有一、二集的时候，师父常常拿著毛巾擦擦鼻子，这样子。那个鼻水有时候甚至流下来又擦掉，那是感冒了。最后讲到时间快到的时候，一直在咳嗽，都讲不下去了。我非常有这种体会，因为我在出家前，为了赶完一个讲题，因为出家前讲《论语》，这是师父让我讲四书，我只讲了《大学》和《论语》，《中庸》和《孟子》来不及讲就出家了。那时候讲完《论语》，有同修说，你讲《论语》是讲得很详细，二百八十二个小时，但是真正现在人有这么多时间听，可能都很难得的，你应该讲一个专题的。於是我就用《弟子规》的七个科，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，用来做为《论语》的主线，然后来讲，用《论语》讲《弟子规》，讲了三十小时，一个专题，叫「君子修身之道」。因为赶任务，心可能也急了，结果就感冒了。感冒还拼了命讲，一天有时候讲四个小时，一个礼拜讲二十二个小时。讲到最后那个声音都讲不出来了，讲两句咳，讲两句又咳，非常辛苦。所以你们听那个碟的时候，大家包涵包涵，那实在是没有办法。结果讲完之后，肺气都伤了，调理了好几个月才调理过来。所以中间我有好长一段时间都停讲了。 我就很有体会，於是我就向师父老人家祈请，我劝请他，「师父，现在您身体小恙，不是很大问题，您休养一、二天，把身体调过来再讲，要不然怕您这么硬撑著伤了肺气，可能拖的时间更长。」结果师父没有说话，那个表情非常严肃，又有点无奈，很不情愿的样子。这是大家吃饭的时候，刚吃完饭，那个气氛非常的凝重，大家都不说话，师父讲「《净土大经》如果每天少讲两个小时，一年就少讲一百个小时了。」因为老人家是每天讲四个小时，当时我一听，眼泪就掉下来，非常的感动。师父老人家你看八十五岁的高龄，讲经这样勇猛精进、不疲不厌，一天四个小时。大家没讲过四个小时吧？连续讲，我就讲过，知道多么辛苦。我是三十多岁人，年龄还不足师父的一半大，师父老人家一天讲四个小时，你就知道他多么辛苦！所以有些时候，外地来的同修想见师父，这边护法居士特别的好像很严格，不让大家打搅师父，这也是出於无奈，大家也要体恤。因为八十五的高龄，如果还很多应酬，那真的会把身体拖垮。所以当时我祈请的时候，师父这么回答，我心里就很难过。一方面也希望师父老人家多讲，一方面师父老人家身体必须休息。最后师父老人家还是答应了，休息了一天半，然后又继续讲，一天四个小时。这就是什么？「不惜身命，守护爱惜」。 这是师父给我们做示现。他这么精进，那我们这些年轻的人怎么可以懈怠？讲经的、听经的都不可以懈怠。你想想师父一天讲四个小时，我们要是听经听不上四个小时，这是不是有点太对不起老人家？老人家是拼了命，为了消灾免难，为了救度苦难众生，让我们有一个闻法，闻净土法门的殊胜因缘，每天这样讲。他知道他每天讲，就会有人每天听，所以他不能停下来。我们自己虽然不能够像他这样每天讲四个小时，那你至少得听四个小时，「乐守护心」！下面第四条： 【无执著心。念佛之人。常以智慧观察於一切法。不生执著。是名无执著心。】 （我这不是感冒，我是感动。对不起！）『无执著心』，必须要有智慧，常以智慧观察一切法，一切宇宙人生的真相，必须你要明白，你才能够没有执著，这就是师父常讲的看破、放下。看破放下，不是口头讲讲，在日常生活中，在待人处事接物中，你得真刀真枪的练。我看到师父老人家，真的平常就给我们做表演，他老人家上台讲经是言教，台下是身教。我觉得很庆幸，在他老人家身边能够观察到，这是学习。你譬如说来澳洲前一天晚上，坐半夜的飞机，二十三点五十分，差十分钟子夜十二点起飞，从香港起飞。结果晚上到机场都十点多了，进了海关，进了候机大楼。因为香港候机大楼特别大，要走路走到登机口，那路很长，七十号登机口，要坐一段小火车才能到那边。当时同行的不少居士，有一位居士，护法居士，他自己比较喜欢散步走路，他就劝师父老人家，「师父，我们一起走过去，不用坐车了。」师父说，「好好好」。师父反正什么都说好，好好好。然后我在旁边就说了，「师父，那个登机口很远，要坐小火车过去。」但是那位居士他比较喜欢走路，他就说，「我们听师父的，师父说好，我们就走路。」我一看到这个，那就算了。但是走著走著看到不行，真的很远，而且时间也比较稍微紧张一点，得走很快才能走过去。我就又忍不住说，「师父，真的是满远的！」我这话不敢大声说，那位居士他走在前面，他听不到我对师父讲的。师父就跟我悄悄说，「不要紧，他喜欢走，我们就走。」当时我就特别受感动，八十五岁的高龄，这位老人家，你看众生有什么样的请求，他都能随顺，一点执著都没有。你喜欢做什么，好，我随顺你。不像我们这年轻人都不能随顺，都有这些意见。这真的是值得我们学习。下面看第五条： 【起净意心。念佛之人。能离世间杂染之法。复於利养等事。常生知足之心。是名起净意心。】 『净意』就是清净的意念，清净心。净土法门的核心就是「心净则佛土净」。我们要生极乐世界，要念到心清净，心不清净不能生净土。怎么才叫清净？这里有个标准，『能离世间杂染之法』。世间杂染你必须要离开，「杂」就是夹杂，「染」是污染，这些都是妨害道心、妨害清净心的。这其中特别提到，『复於利养等事』，讲到名闻利养，因为一般的凡人都对名闻利养会执著。古人就有说过，「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往」，来来往往都是为了名、为了利。你说有几个人能够名利一点不沾？很难！这就是我们要修的。像我这么多年在世间虽然还算没有犯太重的罪业，但是也不轻，就是名闻利养、五欲六尘的享受，自私自利、贪瞋痴慢造得很多。这些名闻利养一追求、一起心动念就是妨害了你的净意心。所以怎么做法？要『常生知足之心』。最大的福报就是知足，人到无求品自高，人知足就快乐。 师父老人家对这一条可以说对弟子们是非常严格的，名闻利养常常提醒我们不能沾边。我在前两个月，早上，在香港我们住的精舍那里，因为环境也比较清幽，早上师父常常会出来散散步，我就跟著师父出来散步。我就问师父老人家，说「师父您讲放下名闻利养，我感觉到自己已经放下。」为什么？你看我现在已经没有银行存款了，已经名下没有任何财产，现在也出家了，除了几件僧衣，可以说一无所有。我寮房的东西全都是香港佛陀教育协会的，我自己就拿一个小行李箱，装上多少东西，那个东西就是我的，那就是衣物了。我现在基本上名闻利养都差不多放干净了。师父笑笑说：「没有」。我这一听说没有，我再想想还有什么没放下？你说财，我真的是几乎到身无分文的地步了，你看出门打个出租车还得协会的同修供养我，要不然我没钱。怎么办？我想想，对了，是不是还有点名，净宗学院还挂著副院长。师父老人家在我刚刚辞掉职务，二００六年，五年前他让我挂这个名，实际上就是虚名，不管人、不管事、不管财的。我就说：「可能这属於一个名，我想把这个也辞掉，请师父准许我」。师父说：「这个你还得保留，将来你还得去，对团结宗教、参加国际的活动还是有点帮助的。这个事情我已经老了，你们年轻人得要好好的接棒，不能老让我们干。」我说您又不让我放下这个，那我还有什么没放下？我想不出来了。师父老人家语重心长的告诉我，「你名利心的念头还有。」这一下让我肃然，这一句话真的有点像一个刀子插到我心里去。我想师父看得这么细微，虽然名利的事情已经几乎干净了，但是你还有杂染之心。师父老人家讲，「你现在一百万你可以不动心了，一千万你会不会动心？」我就拍拍胸口说，「一千万我不动心。」「那一个亿你动不动心？十个亿、一百个亿你动不动心？」我就不敢拍胸口了，我说「这个没有试过，还真不敢说！」师父说：「这个你要是不放得干干净净，你到了那个平台上，你将来难免都会堕落。」必须要认认真真的在心源隐微处洗涤干净，把一切杂染都洗干净了，才叫净意心。我觉得这真是任重而道远。其实弘法原来还是先要成就自己，自己要真正做到，清净心现前了，你这个弘法才不会堕落。下面第六条： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |