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这部心经是玄奘大师译的。《大唐西域记》中说玄奘大师在去印度求法的路上全靠心经的加持力，而能克服重重困难。由於大师摄持着心经的妙理，因此不被任何魔事所扰。所以我们天天念心经，不懂道理念了文亦能得加持，如是不沟，理解错了就会产生误解，因此大家应知道个大纲领。下面依文讲释。 二、释正文 观自在菩萨："菩萨"是梵语"菩提萨埵"的简称。菩提意为"觉"。"萨埵"意为"有情"，全意为"觉有情"。凡是一切有生命的都叫"有情"。佛法说"有情"指胎、卵、湿、化四生。人是胎生中最有灵性的，故最高极，蚊虫、禽类等是卵生，湿生是一定的温度、湿度合和产生的生命。天人、鬼神、地狱中的人是化生，西方极乐世界的人是莲花化生。但现在科学还没有发现化生的有情。化生是众生业力（正业）所感，化境是依报所感。如做梦-般，是依、正二报现前，在现实中不能找到的。"情"是指有心识、有精神、有思维活动的，最下等的动物也是有神经的。"有情"即"有心"，"心"就是人的粘神，有思维能力。有情的范围很宽，菩萨也是有情，是最高尚的有情，是"觉悟了的有情"，故叫"觉有情"。 菩萨觉悟的是什么呢?觉悟了"诸法无我"，菩萨觉悟了这个妙理後把他传给宽生，使众生也能同他们一样觉悟。这是菩萨发了菩提心，由於有这个高尚的心而能度一切的有情，这也是菩萨区别於声闻乘人的地方。只要发了菩提心的人都能称为"发心菩萨"。所谓菩提心，就是"为利众生愿成佛"的大愿心。菩提心在心所法中属於欲心所，是善法欲，是高尚的愿望、志向。愿成佛是一个高尚的动机，佛足最高尚的人格，具佛那样圆满的福德、智慧资粮，那么大的神通力，才能够救度众生，充分利益策生。这就是愿成佛的真正目的。（而不是看见佛有那么多的人、天恭敬、供养才想成佛。）只要发了这个大愿心，就不能退转了，正如经上所说：假使熟铁轮，在五口顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。从初发心到十地菩萨，乃至成佛都不退失此心。你们能出家就是发了大心，这说明你们对佛法抱有大的希望心，是大心菩萨，就更应向上，如菩萨那样，上面识的是一般的菩萨。 心经中讲的是"观自在菩萨"，是否是观世音菩萨呢?这有两种讲法： 一、是指观世音菩萨。是《瑜伽焰口》中的观自在菩萨。 "观"：即观点、看法，观就是般若，般若是叫我们对待事物应有怎样的看法。修观的"观"是动词，是观察、观看。止观：止是定，是六度中的第五度静虑波罗蜜。观：即慧，是第六度般若波罗蜜。我们对於世间的事事物物都要通过观察才能得到正确的认识。佛菩萨的智是由观而来的。观，是对宇宙人生的最深入细致的看法。在法相宗中讲"观"叫"周偏寻思，周徧伺察"。观不是只看一点，而是周徧的看，看得机叫"寻思"，看得细叫"周徧伺察"。我们看问题应"如猫捕鼠"那样集中全部注意力。佛法看问题是把问题抓出来，从整个方面去观察，然後结合起来，而不是祗着力於一方面，是灵活的、细密的观。而修禅观的目的也在於先把心训练得很细密、灵活，所以应先修止、令心宁静，才能观。楞严咒中的："妙湛总持不动尊"，"妙湛"：是水清凉而宁静，比喻心应如清凉而宁静的水一样，没有一点微波，没有一点烦恼尘垢才能如实照见东西，修上观一方面是使心宁静，在这个基础上修观，心要十分宁静无垢，才能如实洞察一切。 海公上师敦的《三皈依观初修略法》包含了整套如来禅甚深的禅定，由上（定）生观（慧）。为什么要观呢?糊涂人不会观，观是有智慧的人明辨环境，观清楚了才能认识，才能对洽，观是产生认识的力量，认识宇宙人生就是通过观的力量，菩萨就要把宇宙人生弄清楚，如能将无我的观慧修起才能自在。 "自在"：就是解脱，解脱就会自在，解脱是针对缚，烦恼就是缚，由於这个缚，所以众生流转生死，我们每天被烦恼缚着而起惑造业，作无意义的事，烦恼使我们不得解脱、不自由，要解脱、自在就必须断除烦恼，断我执习气，这就要靠观，才得自由、自在。众生由於执著有个常恒不变的我而造种种业，由观--真正的观才能把所执的"我"看清、看透，就不为他所缚，而得大自在。断尽我执，就能成就阿罗汉。 菩萨起了智慧观，看透了所执的我是欺骗我们的，就不再为我所缚。我们遇到每一件事都应观，观清了才能正确的解答。正确的认识，才不会被困难所阻碍，人的殊胜处就是能观，由观而得解脱自在，观主要是通达"无我"，我们现在只是发了笠口提愿心，未通达无我，只是粗略的了解一点表面，没有通过观，要真正观照到"无我"的道理，就要按照理论修观。从理论上知道无我的道理。"相似见道"，是真正见道的前相，每个人都能成为观自在菩萨，只要好好修，通达无我、般若之智才得自在。 四念处就是让我们观，念即是为了观，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。"观"就是看法，是智慧，有了智慧就有超脱的、不寻常的看法。有的老菩萨不怕脏，不怕苦精勤为常住做事，因为他见身体本来就是不净，他的看法就与一般人不同。贪生都是爱身惜命。（但讲卫生不是爱生惜命）佛法对人生的看法是真理，因为身体本来不净，身如"行厕"，教众生应观身不净，即修不净观，佛法的各种观都是驳宽生的颠倒见，使众生得解脱的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |