◎人类就是这么矛盾,明知身在时空的洪流中,由不得己,又不想承认,怀抱怨恨心郤想寻求和平;毫无所长却又喜欢别人赞美之辞;明知世界上不可能有不散的宴席,却又如此奢求,因此只有一再地使自己孤独、痛苦、受创罢了。 佛陀认为苦有所谓的‘永世',也必定是经由精进努力,斩断个人爱欲,向人类奉献自己而达到的。 ◎‘了世皆如梦,见心无所生,于法得自在,知身如虚空。' ◎‘就像蜜蜂只汲取花蜜,毫不破坏花瓣的美丽与花的芬芳一般,仁者随缘而往,亦只是汲取智慧而不迷失于他物之中。'
探索生命 ◎只为了赚钱而工作的人,永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。 ◎努力工作以‘成就'某事,而非‘获得'某物。 ◎纯洁的思想,可使最微小的行动高贵起来。 ◎好的摹仿便是最完美的创作。 ◎我们宁愿用一个活跃的侏儒,不要一个贪睡的巨人。 ◎好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ◎‘肯定自己'是来自内省的力量;而‘膨胀自己'却是外在比较的结果。 ◎‘名望'只是别人眼中的你;‘品格'才是真正的你。 ◎没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。 ◎人不一定要生得漂亮,但却一定要活得漂亮。 ◎了解生命真谛的人,可以发挥生命最大的作用。 ◎我们是为什么而生的?我们是为了不要再生而生。 ◎我们要放下有限的人生观,才能完成无限的生命。 ◎活出你真的生命来,否则生命即失去意义。 ◎生命不觉醒,成长的过程就是迷失的过程。 ◎人的基本使命,就是完成心灵的净化与进化。 ◎生命的属性就是‘觉',心灵的工作便是‘爱'。 ◎活著的目的,就是要完成人生和宇宙的真谛。 ◎迷人口说,智者心行。 ◎实践一句名言,比看千句来得有用。 ◎说得一丈不如行得一尺。 ◎以道情法爱为念,体解生命的不死之道。 ◎出家是大鹏之姿,在家是雀鸟之行。 ◎掠取土地、权位、名声、爱情,却忘了要为自己出征,做一个不受惑的明眼人。
和平使者 ◎生气往往会蒙蔽我们的判断力。 ◎愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。 ◎最高贵的复仇是宽恕对方。 ◎了解一切就会宽容一切。 ◎原谅别人才能释放自己。 ◎憎恨是心的疯狂 ◎恨是一支箭,最后会射向自己。 ◎因为慈悲,所以宽恕;因为宽恕,所以解脱。 为了解脱,所以宽恕;为了宽恕,所以慈悲。 ◎原谅是学习放下,不允许怨恨再控制你的生活。 ◎‘宽恕'为我们的生命增加了空间。 ◎大肚能容天下事,开怀笑破古今愁。 ◎华盛顿:‘我永远不允许自己降低身分,去怀恨任何人。' ◎生命的完整,在于宽恕、容忍、等待与爱,如果没有这一切,你拥有了所有,也是虚无。 ◎饶恕是抵挡仇恨、医治仇恨的良药。 ◎生气就是拿别人的错误来惩罚自己。 ◎能给自己最大的恩赐是原谅和宽恕。 ◎每天花一点时间想想应该感谢谁。 ◎用一双新鲜的眼睛看世界,用一颗感恩的心过生活。 ◎感恩是身心绽放出来最美的花朵。 ◎快乐来自于以感激的心情,去接受眼前的生活。 ◎给你最大痛苦的人,也是你最要感恩的人。 ◎怀著一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
回归自我 我们必须回归自我, 当内心充满祥和喜悦, 就会给世界带来建设性的意义。 回归自我 ◎每次静坐片刻,引领我们回归自我,因此我们应以全然享受的方式来静坐。 不论我们是在吃一个橘子、喝一杯茶或行禅片刻,必须抱持‘无所得'的心情。 ◎我们应该学习‘止';人类能够存活是依靠我们停止冲动的能力,人类目前已经拥有五万枚核子弹,但还在不停的制造。 ‘停止'并不只是消极性的停顿,而是要让积极性的来取代,这才是我们禅修的原意:不是逃避生活,而是去体验、呈现生命的喜悦。 ◎喜悦的基础是正念,它的基本条件在于觉知自己处于快乐的状态。 ◎能妥善把握当下,就能妥善把握未来; 为了未来的清静自在而用功,就是为了当下的清静自在而用功。 ◎静坐时,先止而后深观,外息诸缘,面对自己面对世界,能止而后能观,能观而后能解。自在喜乐则是止观的果实。 ◎我们如何把净自在带到一个功利的社会? 如何把微笑变成欢乐的泉源,而非只是外交的手腕?当我们对自己微笑,那不是应酬,而是面对自我的明证,完全做自己的主人。 ◎假使我们能秉持一念心随时观照,每个动作都是一首诗一幅画。 正在成长的花草是一首诗,散步到超市可以是一幅画。 ◎我们必须回归自我,当内心充满祥和喜悦,就会给世界带来建设性的意义。 ◎‘没有一条通往和平的路,和平本身就是道路。'意即和平不是一种方法或手段,和平就在当下我们的凝视、微笑、言语和行为。 ◎假使我们不能回归自我活在当下,我们将错失一切。真实的存在就是回归自我。佛陀‘拈花微笑'的意涵:当时迦叶尊者没有想,他只是回归自己,深深的与花相应,所以他笑了。 ◎每个家庭都有吃、睡或看电视用的餐厅、卧室、客厅,却没有一间可以用来安‘心'的房间──禅房,在那儿可以单独观照、呼吸、微笑、念佛、诵经、持咒,这个小房间可以看做和平国(极乐世界)驻在你家的大使馆,亦可提醒我们生命的本然。 ◎平静与和谐,是人类活动中最具艺术性也最为生趣盎然的。 ◎人一生气,他就在地狱的境界中。 无嗔的心是清凉、新鲜和理智的,是真正快乐、同情与爱的基础。 ◎对生气念念分明,但不批判裁决。 压制或赶跑生气,就是在压制或赶跑我们自己。首先我们必须返视自己的内在,不看不听那个让我们生气的人是最好不过了。就像消防队员,得灭了火再去找放火的人。不需要害怕或拒绝生气。愤怒就像堆肥,头蕴含生出漂亮事物的力量。如果我们懂得如何接纳愤怒,我们就得和平喜悦。更可将愤怒完全地转化为和平、慈爱和了解。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |