7.很多人却是如此，掠夺所爱的人的自由，直到他丧失自我，这不是爱，这是毁灭。真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍。

8.要让慈确实是真慈，必须要有悲、喜、舍。要让悲确实是真悲，必须要有慈、喜、舍。真喜必须要含有慈、悲、舍。而真舍也要有慈、悲、喜才行。这是四无量心的互生性。

9.四无量心，若依经典的说法，是依慈、悲、喜、舍的顺序来修的。若依口诀的教授，则是先观修舍心，在舍心生起之后，才观修慈、悲、喜心。

10.慈悲喜舍是觉者的本性，也是真爱的四层面，存在我们心中、每个人心中和每件事中。

11.慈悲喜舍是真爱的四元素。如果你能实践它们，它们就会在你身上每天不断地成长，因此这四元素是「无量」的。你会变得更快乐，围绕在你周遭的人也会变得更快乐。

四无量心的修行—五        海涛  辑

1.一个有错觉的人，不但自己会受苦难，也会使周围的人(包括他所爱的人)跟着受苦难。

2.一旦看到使你受苦那人的苦难、辛劳和错觉，你将有办法去爱他、宽恕他。

3.那一刻，爱和慈悲之流充盈着你的心，而感到心旷神怡；第一个从和平与喜悦中受惠的就是你自己。之后，你日常生活的方式将带有一种能力，一种可以转变对方的能力。这也是慈悲喜舍四无量心的修行。

4.爱敌如爱己。一旦有办法去爱敌人时，敌人就不再是敌人，而是你的挚爱了。真正的佛教徒，只有所爱的人，没有敌对的人。

5.不论是静坐、行禅或修行触地法，我们都要修练爱。我们必须二十四小时都修练爱，切忌偷工减料。

6.我们必需知道，如何成为一个在每一天的每一小时中，都沉浸于慈悲喜舍的人。

7.除了四无量心的修习外，日常生活中的爱语和谛听也很重要。

8.爱语，是修行中很重要的一点。我们只说含有慈爱的事情，并用含爱跟非暴力的方式来述说事实。

9.爱语并非花言巧语，爱语也如同正语般，不做下面四种行为：

一、不说虚假言论，颠黑倒白。二、不夸大其词，无中生有。

三、不挑拨离间。四、不尖酸刻薄，或以言语侮蔑或欺凌他人。

10.当内心烦躁时，也许会说出一些有破坏性的话。所以，要是觉得烦躁，就应该收敛自己，不要说话。可以只做深呼吸，试着内观自己的起心动念。

11.观世音菩萨的修行，就是谛听每一声、每一响，包括内在和外在的痛苦声音。我们的修行还包括：聆听那钟响、风吹、水动、虫鸣，以及一切的众生。

12.一旦知道了怎么用正念来谛听、观呼吸，一切事物会变得清晰、深刻。