|
1.心中的烦恼能毁坏所有的众生，此敌军更为凶猛，它远远超过外界的敌人。 2.如果一个人可以战胜自己的恨意，就等于战胜了所有的敌人，战胜所有的不满足。 3.真正的慈悲，不会因为对方有负面的行为，或者伤害了你而有所改变。 4.思维众生的痛苦而经常泪水直下，这也是一种菩提心的征兆。 5.带着一双「空性」与「慈悲」的翅膀，无畏无惧的带着自己与众生穿越生命的天空吧！ 6.一个觉醒的人，他的名字叫做佛；一个迷失的佛，他的名字叫做人。 7.自愿为其他有情众生承受所有的问题与病痛，是消灭我执、去除自我珍惜，也是转化病苦最好的方法。 8.对我而言，每一个众生都非常珍贵。 9.服务他人是我生命的意义。 10.智慧是深刻的「了知」。 11.自他交换法的修习是将「我执」与「我们的自性」隔开，使「我执」与「心流」完全分离并加派警卫看守。警卫就是觉性。 12.世界无边尘扰扰，众生无尽业茫茫，爱河无底浪滔滔。 13.转世界为净土，化众生成佛道，填爱河发悲愿。 14.古人说：「千日打柴，一火焚。」 15.让慈悲像氧气，充满着地球！ 16.佛法无深浅，人心有深浅。 17.看见众生苦，如见锅中烧，剎那不能忍。 18.心生真切大悲心，如同身处火坑中。 19.大小「乘」，「乘」就是承担责任。如果自己具备利益众生心力的话，你就是大乘的行者。 20.什么是大悲心？是你深切体悟到：那个正在受苦的众生，就是你自己。 菩萨法语 二 海涛 辑 1.一念舍弃众生，就破了菩萨戒，哪怕只是一个众生。 2.一切佛教法，皆不相违背，都是解脱法。 3.佛教的精华在于悲心。 4.佛陀当年开示的法门，没有一个不是成佛的法门。一切佛语皆是口诀。 5.「正命」比丘--弥陀佛。「法」比丘--释迦佛。毁谤「正命」为「邪命」。--<摄解脱经> 6.经典说：谤法的罪业比五无间罪更重。 7.思维自己的痛苦是出离心；思维别人的痛苦是大悲心。 8.如果没有修心，好比画里的油灯；如果没有戒律，好比没有主人的宝藏。 9.皈依佛，看穿「显相的大骗子」。 10.教诲，观察自己的心是关键。 11.什么是成佛？就是彻悟--彻底了解万法的实际情况。佛的心是智，众生的心称为识。 12.佛法，就是消除烦恼的方法。 13.我们应找寻的是究竟的快乐，也就是不会改变、没有痛苦的殊胜快乐，这就是解脱，也是我们的目标。 14.苦乐取决于自己的心。 15.佛法的重点是实修，是降伏自心。 16.你真正应该供养、祈求的对象是谁？就是自己的心。 17.悲心的力量，应该要像虚空一般宽广。 18.真正的敌人是我们的我执、愚痴等等三毒烦恼。 19.一个菩萨不舍众生的慈心悲愿不会间断。 20.过去祖师的行谊传记，是现在弟子修持的典范。 21.佛法是解决痛苦的良药，佛法教导我们，避免不好的行为，断除业因(痛苦的根源)。 22.佛法的内涵，是教导我们如何调伏内心。 23.烦恼的根源—「无明」是对事物颠倒的认识。邪见是颠倒的执着，要认识事物的真相，消除执着，断除无明。 菩萨法语 三 海涛 辑 1.法的定义是寂静，和伤害众生是互相违背的。如果伤害了众生，就是违背佛法，也就违犯皈依戒。 2.愿我生起难忍、强烈的大悲心。 3.佛法若在心中生起，心就能得到平静，得到降伏，不再烦燥不安。 4.谤法、僧团分裂的地方，将无法出生任何善法功德。 5.符合佛陀心意的步伐，一步也不可延迟。 6.思维众生如母，生起难忍大悲。 7.守护自己、调伏自心，才是真正的修行。 8.菩萨修持--积聚资粮(七支供)→皈依→护心(三心：(1)慈心。(2)悲心。(3)愿、行菩提心。) 【大乘皈依的三殊胜-- 9.菩提心的基础，就是慈心和悲心。 10.无眼的蚂蚁，无脚的蚯蚓，他们的生命都在追求快乐。 11.佛菩萨不会责骂内心有烦恼的人。 12.悲心是什么？就是观想众生苦痛的心。菩提心是什么？就是无论你在做任何事情，都是在利他。 13.什么是修持佛法？就是帮助自己得到益处。正确作取舍，这就是佛法的修持。从光明面想事情，可以生起悲心，观修慈悲心，修持解脱道，最后得到解脱的果位。 14.修行不是外在的形式，而是一种态度。 15.心善行为好，同时记得不要自私，总是要祝福别人，回向众生、利益众生。 16.让生活中的任何事情，都转成菩提道。 17.一个菩萨具备着永不退缩的勇气，他不畏时间的无量，也不畏众生的无量，也不畏苦行的艰难。 菩萨法语 四 海涛 辑 1.知母：思维「一切众生都是具恩母亲」而生起悲心。 2.思维「如母众生的愚痴」而生起悲心。 3.思维「如母众生不仅愚痴颠倒，甚至疯狂」而生起悲心。 4.思维「如母众生的痛苦」而生起难忍悲心。 5.观想「众生无量，母亲也无量」而生起广大悲心。 6.观想「母亲落入敌人之手」而生起急切悲心。 7.要从内心深处对烦恼生起极大的厌离，那就必须不断的反复思维，经长时间的训练，以及种种理由的证明，才能使内心产生极大的觉受，真正的感受，真正的厌离烦恼，希求解脱。 8.其实每个果的生起，也是坏灭，所以生也是灭的性质。 9.改变内心的主因--培养正面的情绪，负面就消失了。例如：冷与热；光明与黑暗。 10.菩提--净化与觉悟：原本未净化的内心，以甘露法来净化，使我们内心的污垢获得净除。因断除内心的烦恼及所知障之后，自然可以圆满内心领悟一切事物的能力，而成为一切遍智，因为得到这些智慧称为觉悟。了知万法，是获得觉悟的智慧。 11.在无边无际难以忍受的轮回痛苦大海中，虽然暂时呈现了少许安乐，但这些安乐实际上都在引诱迷惑我们的心。这些暂时的快乐不仅是痛苦的本性，而且也在剎那剎那的变化，犹如闪电，这就是无常。 |