释迦牟尼佛告诉我们，恩德广大，归类起来有四个方面，第一就是父母的恩，第二就是众生的恩，第三就是国家的恩，第四就是三宝的恩，我们要知道从这四个方面来回报所有对我们有恩德的人和事。

第一要报父母恩。我们每个人都有自己的父母，我们在座的绝大多数人都是做了母亲或父亲的人，知道养活一个孩子不容易，那真是千辛万苦，都有切身的体会。虽然人们小时候的事情都忘掉，但是作为父母回忆养活孩子的艰难，那是历历在目，从怀胎十月到出生，特别是母亲，要养活一个孩子，不知费尽多少的心血，付出了多少的辛苦。我要感恩在座的所有的母亲，因为我就是一个没有能够回报父母恩德的人，在一岁半就离开了父母，父母的养老送终我都不在场，是一个对父母欠恩的人，不能说是负恩，至少是欠恩。为什么没有负恩？因为我总是在怀念父母的恩德，只是当了和尚不能回报，是欠恩。不管父母怎么样的贫穷，不管父母在我幼小的时候怎样对待我，没有父母就没有我自己，这是天经地义的事实。我是这样，我们在座的不管哪一位都是这样。所以父母的恩是“恩重山丘”，比山高比海深，恩大于天，做皇帝的也好，做乞丐的也好，都是父母所生，所以我们每一个人都要知道感恩父母。

第二要报众生恩。众生包括一切的生命在内，不仅仅是人类，所有的生命都是众生，众生的生命共存共融，才有人类世界，如果众生的生命不能共存共融，人类就不可能生存。报纸电台天天在呼吁，要保持生态平衡，要维护生态平衡，生态不平衡对人类的生存造成了威胁。生态不平衡是怎么造成的呢？是人类的自私造成的。人类很自私，什么好吃的都拿来吃，什么东西好挣钱就无限度地索取，只顾今天，不管明天。天地万物的生存为人类的生存提供了无尽的宝藏，使人类的生存有序地延续下来。但是我们今天的人很短视，看不到这个问题，一切满足于我们现在的享受，满足我们当下的发财，满足我们当下的快乐，所以就过分地开发大自然，向大自然索取得太多，整个地球不管是矿物、生物，还是植物，都一天一天地在枯竭。过去我们爱说一句笑话，说一个人懒，只有吃空气喝水！那个时候说空气总是有的，不需要劳动就能呼吸空气，就有水喝。我们今天就可以感受到，想呼吸一点新鲜空气，再过若干年都是不可能的，你想饮用到清洁的水已是不可能。我们北方绝大部分的河流不是枯竭就是污染，哪里有蓝天？哪里有白云？哪里有青山？哪里有绿水？我听到一个小学生和老师辩论，老师讲：天是青的，云是白的。那个小学生说：不对，天是灰的，云是黑的。这是个笑话，但是反映了某些地区的现实，比如有些城市一天到晚，一年到头天是灰的，水是臭的，这是因为人类太不珍惜大自然对我们的恩赐。

我们要知道报众生恩，一切的有情、无情都是众生，众缘和合而生，都是我们的大恩人，没有一切有情、无情的成就，我们个体的生命是绝对不可能生存的。大家想想看不是有票子、有房子就能生活？一定是有这个任丘市、有河北、有中国、有地球你才能生存，没有了这些，有再多的票子、再好的房子也没有用。佛教讲“一切万法众缘所生”，我们要以感恩的心去面对万事万物，不要破坏它，要珍惜，要感恩，一棵草、一块砖、一粒沙、一寸土，我们都要感恩，因为有了这些，我们才能生存。当然展开来讲十天半月也讲不完，你们可以就这个问题海阔天空地想下去，怎么想怎么有道理，怎么想都会感到自己不对，想到自己不懂得报恩。

第三要报国家恩。没有国家就没有公民，就没有我们自己。所谓国家，包括很多方面的具体内容，它不是空洞的。国家包括我们的领土、人民、政府、军队、警察、法院..没有这一切就没有我们老百姓的安居乐业。老百姓有时会有意无意地对国家和政府埋怨，什么物价涨了工资不涨等等许多事。当然我们国家十三亿人口，国家领导人也很不好做，每个人都满意不大可能，不可能面面俱到对每一个人都照顾到，我们要感恩国家。我是一个七十三岁的人，在座的也还有八十多岁的老人，我们都是从旧社会走过来的。旧社会是什么样子？现在是什么样子？那些年轻人会说：你们讲来讲去就讲这个，今天是什么时代？不能这样说。新中国五十多年走过来不容易，要担多大的风险，担子有多重，有多少的艰险！过去谁家要是有一双胶鞋，有一个热水瓶，那简直是不得了。七、八十岁的人回忆起来，好像还在昨天一样。年轻人会说哪有这样的事？确实有这样的事。所以我们要感国家恩，国家对我们每个人的恩惠说不完、道不尽。

第四要报三宝恩。三宝就是佛宝、法宝、僧宝。为什么要报三宝恩？世间的父母恩、众生恩、国家恩成就了我们世间的生命、世间的事业，三宝成就了我们出世间的法身慧命。三宝告诉我们，除了生存在这个世间，人生还有更高的目标，还要觉悟这个世间，还要了解更高层次的生命需求，那就是生命的解脱。生命不仅仅是要生存，还要解脱，生命不解脱，永远在轮回，永远在痛苦中煎熬。三宝给我们指出了解脱的方向，生命的终极关怀，指明了我们人生最高尚的追求，要返本还源，回到精神的家园。明天就是释迦牟尼佛成道纪念日，释迦牟尼出家前身为王太子，感觉到生命的危脆，生命的痛苦，放弃王位要求解脱，自己解脱了以后，指明一切众生都在迷惑当中，大家本有的佛性不能显现出来，一旦把覆盖在佛性上面的无明、烦恼扫除干净，我们就能显现出生命本有的光辉，本有的觉悟，本有的功德。所以我们要感恩三宝，指明了生命解脱的方向。

和谐自他关系首先要知道感恩，感恩就要报四恩，和谐自他关系还要有分享的心。我们往往知道独享而不愿分享，怎么来分享？就要修四摄法，这是四种搞好人际关系的方法，四种营造人生良好的工作和生活环境的方法。四摄法是学菩萨道、修菩萨行的人摄受众生，令其生起亲爱心而入佛道，令其开悟成佛的四种方法，又称四种把握法。实际上就是四种增强亲和力与凝聚力的方法。

第一布施摄。一提到布施大家就以为是要从口袋里掏钱，其实掏钱的布施最容易，不掏钱的布施最难。布施分四种：财施、法施、无畏施、同喜施。你们看看这四种布施，是掏钱的布施更容易，还是不掏钱的布施更容易？我觉得不掏钱的布施更难。让你拿五元钱出来你很容易做到，但是叫你把安全布施给人家就为难了。把安全布施给人家，在危急的关头使别人的生命安全得到保障，就是无畏布施。叫你拿一百元钱，对于每个月收入一千多元的人来说没有太大影响，但是叫你把喜悦让大家分享就有点困难。往往有喜悦要独享，不能分享。拥有的知识无偿地把布施出来，你觉得那不行。十年寒窗多辛苦，那一定要有报酬。现在布施知识要论小时，课时费少则八十元，多则几百元、上千元都有。知识的布施就是法施。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)