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‘我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。’
这一愿叫‘他心通愿’。我们特别要注意原文所讲的‘所有众生，生我国者’。十方无量无边诸佛刹土，包括我们这个地球在内，也包括我们在座的所有大众，统统都是这里面的一分子。我们将来生到西方极乐世界，神通──天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，几乎都跟佛差不多。这些神通要想修很不容易，可是一到西方极乐世界就得到了。
我们这个世界很苦啊！不晓得诸位有没有体验到。生活非常之苦，光阴很短暂。只有有觉悟的人，有智慧的人，才能有警觉，才能珍惜宝贵的光阴，认真地修行。修什么呢？修清净心，老实念佛，求生净土。一切法门里面，唯有这个法门是当生成就。其他法门不是以普通根性的人可以成就得了的。唯独这个法门容易，可以究竟圆满，神通智慧不必修，一次都得到了。这是十方世界所没有的，其他经论也没有说到的。这称之为难信之法。
通常一个讲经的法师，皈依到净土是相当不容易的。因为大藏经就像迷宫一样，钻进去很不容易钻得出来。这是真的。所以教下讲经的法师对净土是不相信的。他劝你念佛，他自己不念佛；劝你求生净土，他自己不求生净土。奇怪了。为什么呢？他不相信！不相信，为什么要给你讲呢？你就修这个法门吧！好像是在安慰一些程度比较低的人，有这么一点味道在里面。其实错了。这个法门才是真正第一殊胜法门。因为，唯有这一部经才是十方三世一切诸佛如来共同宣扬的，共同赞叹的。没有一尊佛不讲《无量寿经》。不讲《华严》、《法华》的佛很多。为什么呢？没有遇到具备那种根性的物件。佛说法契理契机。‘没有机我不说。’唯有这一部经是一切诸佛必须要讲的。为什么呢？他对一切众生的根基统统适合。上到等觉菩萨，下至地狱众生，统统包括在内。所以是一切诸佛弘扬的第一经典。我们有缘，我们有福，才能遇到。尤其是遇到这个本子，这个本子是《无量寿经》现存的几种本子当中最好的本子。现在，这个本子无论在国内，还是在国外，都非常受欢迎。
‘我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在。波罗密多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。’
这一段包括两愿：‘神足通愿’、‘遍供诸佛愿’。当前，我们只能在这个地球上绕来绕去，不能到外太空其他星系上去玩玩。如果到了西方极乐世界就能做到了。速度之快是‘一念之顷’。于一念之顷就能‘周遍巡历’诸佛刹土，供养诸佛。我们晓得，一个世界只有一尊佛。那么，供养诸佛就需周历一切诸佛刹土。假定一尊佛的教区是一个银河系，无量无边诸佛那就是无量无边的银河系。我们要到那里去玩一圈，去绕一下，要多久的时间呢？一念之顷啊！就可以周遍到达。你想不想得到呢？如果要想得到，赶紧念佛，到西方极乐世界去。 我和我的母亲整整三十六年没见面了，渺无音信，我都不知道她还活著。1984年我在香港讲经，听说她还在世，我就接她来香港见面。见面以后，她说她常常想我，我就告诉她，想我没有用处啊！将来都会死的，死了以后，各人到六道投胎去了。能不能再遇到机会非常渺茫。即便是再遇到，也不认识了。我劝她：你从今以后，把想我的念头改为想阿弥陀佛，你到西方极乐世界去了，我也到西方极乐世界去了，将来就能天天见面了。我说我把你请到香港，对你尽孝道，就是希望你一生老实念佛，往生西方极乐世界，永脱轮回，再不要找生死烦恼。这就是我报答母亲之恩，跟她见面的主要目的。后来，我三次回大陆，都没有去看她。为什么呢？不必要了。她已经老实念佛，也吃长素了，这很好了吗。再见面就到西方极乐世界见吧！重要重要啊！
‘我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。’
这一愿非常重要，在四十八愿中，它是第十二愿：‘定成正觉愿’。生到西方极乐世界是不是保证成佛，这一愿就给我们作了保证。不但保证成佛，而且是一生成佛；不但一生成佛，而且是非常快速地成佛。‘所有众生，生我国者’，包括我们自己在内。‘远离分别’是戒供定，‘诸根寂静’是定供净。戒与定打成一片，戒就是定，定就是戒。这一点要认识清楚。
佛法修学的目的是智慧，就是阿耨多罗三藐三菩提──无上正等正觉。这句话用今天的话讲，就是究竟圆满的智慧。这种智慧无所不知，无所不能。
慧是目的，定是枢纽。慧从那里来？慧从定来。戒律是手段，帮助我们得定。用戒生定，用定开慧。定就是清净心。佛法不同于其他宗教的地方，就是佛法修定。如果心不能得定，心不清净，纵然研究许许多多的经论，说的天花乱坠，也不是真智慧。因为真智慧是从本性里流露出来的，不是从外面学来的。外面学来的，不要说佛法没有这个说法，儒家也不赞成。‘记问之学，不可以为人师。’儒家也讲开悟啊！开悟之后，智慧就从内心里流露出来。由此可知，儒佛都非常重视清净心。 |