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　　念诵“南无阿弥陀佛”，当行者的信心与如来的本愿力相应时，感应道交是确定无疑的。如同我们念诵“皈依无量寿佛”、“皈依观世音菩萨”“皈依药师佛”一样，虽然上述佛号完全是汉字，但只要有信心，便一定会有起作用的。

但从密法的观点来看，“无量寿佛”、“观世音菩萨”这样的名号与真言有较大的差别。念诵真言时即使行者不知真言的含义，念诵照样可以起作用（事实上，真言的含义是无量无边的，翻译成汉语难免挂一漏万，这也是不翻的原因），这就是密乘所谓之“真言实相”。因此如以“拿摩阿弥达布达呀”的方式念佛，佛号便可以同时发挥真言的作用。

依在下浅见，如果行人对密乘有兴趣，比较“信仰”“阿弥达布达呀”这一梵音的无穷内涵，念“拿摩阿弥达布达呀”会更容易感应。

另一方面，如果行人对阿弥陀佛有无比的信心，了知佛是一切智者，我等起心动念，佛无不了如指掌，无论我等是念“阿弥陀佛”、“无量寿佛”、还是“无量光佛”，如来都会不违其本愿力，从生至生，同于形影，不相乖异，则此类行人无论念诵哪个名号都好。

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