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拿摩阿弥达布达呀

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念诵“南无阿弥陀佛”,当行者的信心与如来的本愿力相应时,感应道交是确定无疑的。如同我们念诵“皈依无量寿佛”、“皈依观世音菩萨”“皈依药师佛”一样,虽然上述佛号完全是汉字,但只要有信心,便一定会有起作用的。

但从密法的观点来看,“无量寿佛”、“观世音菩萨”这样的名号与真言有较大的差别。念诵真言时即使行者不知真言的含义,念诵照样可以起作用(事实上,真言的含义是无量无边的,翻译成汉语难免挂一漏万,这也是不翻的原因),这就是密乘所谓之“真言实相”。因此如以“拿摩阿弥达布达呀”的方式念佛,佛号便可以同时发挥真言的作用。

依在下浅见,如果行人对密乘有兴趣,比较“信仰”“阿弥达布达呀”这一梵音的无穷内涵,念“拿摩阿弥达布达呀”会更容易感应。

另一方面,如果行人对阿弥陀佛有无比的信心,了知佛是一切智者,我等起心动念,佛无不了如指掌,无论我等是念“阿弥陀佛”、“无量寿佛”、还是“无量光佛”,如来都会不违其本愿力,从生至生,同于形影,不相乖异,则此类行人无论念诵哪个名号都好。

 

 

编辑:本圆

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