烦恼是执著的产物。虽然烦恼也是空性的，按理也可以说烦恼不待坏其性即空。但是在如来的境界中，是证得了这个空体，是无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。无烦恼之隐显可言。在这个色既是空，空既是色的境界中，色不是烦恼色，只是缘起色。

zf：
　　“但是在如来的心中，这种无分别智，是以灭坏掉执著为前提的。烦恼是执著的产物。虽然烦恼也是空性的，按理也可以说烦恼不待坏其性即空。”

──同意

“但是在如来的境界中，是证得了这个空体，是无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。无烦恼之隐显可言”

──如来功德的证得是缘起法，众生烦恼的现前亦是缘起法。如来功德正现前时，众生之烦恼即隐于其中。法性如是。

二麻子：
　　嘻嘻，麻子多插一嘴？

如果麻子不是误解双方的话，在麻子看来……

无不可兄说的如来是“圣”如来，不包括凡夫。

不能说无不可兄的说法是错的。

ZF兄所说的如来是圣凡不二的如来：凡夫并不在如来心外，故凡夫心中之烦恼，嘻嘻，也没在外。但此烦恼，却也污染不了如来。故称隐。

这个地方ZF兄的显隐之说，表面是来自天台宗，背后藏着华严的法界观。嘻嘻。可能无不可兄没注意到。

不知道麻子说到二位讨论的关键点没有。

其实说隐显有它更亲切的一些方面。麻子若说破这个方面，定招人心里骂，所以算了。嘻嘻。

zf：
　　老兄所说极是！

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