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的把那面神弓，拉成了几乎是满月的形状，然后「嗖」的一声，一枝箭射向了遥 远遥远的前方，何止五千弓或一万弓，根本那枝箭就像越出地平线而进入了无际 的太空一样，谁也不知它的著落点是在何处。 像这样的事，包括善见王在内，没有人不觉得，这是梦中才会发生的事。 于是，以耶输陀罗为首，甚至提婆达多等诸争婚的对手们，也都来向太子报以敬 慕佩服的辞句、表情、掌声和欢呼。 接著是剑术和马术，不用说，最后是悉达多太子获得全胜。这一场空前热烈的求 婚竞技大会，就在善见王向大众宣布结果，并将一串璎珞授与太子，以表示耶输 陀罗的终身所属之时，又在一片薄海欢腾似的人声中，结束了。 （四） 作为菩萨的眷属，作为悉达多太子的妃子，太子的要求是，必须具备如下的资格 和条件： 一、年纪要轻，身有威仪，不因姿色秀丽而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳语。 二、经常质朴诚实而有慈心，怜愍苦难的众生如爱自己的儿子而好行惠施；虽然 梦寐亦无邪心，经常不因有智而师心自誉；执意谦卑而不贪美味及欲乐。知 惭愧，不害物。 三、不归一切外道邪师，心常依于真理的道理，身、口、意三业，恒常清净。远 离昏沈和睡眠。所作皆善，不从思惟。经常不舍善行。 四、承事翁姑，要如父母；爱护左右的人如同自己；睡在夫后，起在夫前。能解 诸种义理。 以上四条要求，耶输陀罗是具足了的，像有这种资格的女性，在一般家庭中实在 不容易求得。许多人仅注意到耶输陀罗的美丽聪慧，悉达多太子则更重视她的内 在贤德。因为太子毕竟不是追求物欲享乐的人，而是生来就有厌离五欲倾向的人。 所以，当他赢得了这场求婚的竞赛而完成了与耶输陀罗的婚约后，唱出了这样一 首歌： 欲过无限 苦恼由此 宫中乐事多 常如住敌阵 独入林深处 可住于禅定 由此可见，得到爱妃的同时，他已萌起了出家修道的意念。 （五） 太子十九岁结婚后，在王宫又住了十年，十年的岁月，使他从人间现实生活景像 的深入观察之中，发觉了人生的虚幻和痛苦，众生界的弱肉强食，人与人之间的 自私自利与纷争磨擦，各人自身的生老病死等问题，使他觉得非要亲身去出家修 道，便无法帮助众生以达成离苦得乐的目的了。 此时，耶输陀罗已为太子怀著身孕，快要生产了的样子。净饭王给太子所设的欲 乐享受越来越多，太子想要出家的意念则越来越强烈。终于在耶输陀罗诞生了罗 侯罗小王子以后不久，太子便趁著星夜，毅然越城出家去了。 这对迦毗罗卫城的宫中而言，是一桩比天塌下来还要严重的变故。当太子的马童 车匿，牵著太子的座骑，带著太子平日穿著披挂的宝衣宝饰，回到王宫，报告国 王说，太子已经削发易装出了家，一直向南方山林里去了的消息，传到耶输陀罗 的耳边时，使她悲痛惊恐得几乎大发癫狂，她毒骂马童车匿，说他不该不报告她 而送太子去山林出家；又责骂太子的马，说它不该不发一点声息而偷偷地负著她 的丈夫去出家。经车匿说明，不能责备他，也不该责怪马的原委之后，耶输陀罗 躺在地上，号哭一阵，便诉说了她对于太子出家的感想和意见： 「我的圣主丈夫啊！我正努力著做一个妻子应该做的事哪，为何把我抛下了，一 句话也不说，就走了呢？我的丈夫啊，怎么没有听说过去诸王欲入山林修道，也 把妻儿随身携带的事呢？那些国王，也没有因此妨碍了修持而不得道呀！我的夫 主啊，岂不知道──曾有些人与太太一同剃发，出家修道，精勤苦行，并将所骑 的好马、宝饰、财物等，作大施舍，到未来世，两人同得上妙果报的事吗？你为 甚么吝啬，竟把我抛下，而独自去修行了。难道你希望用修行功德来生到三十三 天，享受天女与你共同生活的快乐吗？」 耶输陀罗乃是一位贞烈和坚强的女性，也是一位善解人意的女性。悉达多太子正 因为她不是一位需要操心的女性，所以娶了她，又悄悄地离开了她。 当耶输陀罗把胸中的气闷发散之后，突如其来的冲击感，渐渐地平息之后，她便 理智地立下了这样的誓愿： 「从今日起，直到再见到太子那天为止，我不再睡原来的卧榻。不以香汤沐浴， 不饰身，不磨身，不化妆，不穿著宝衣美服，不用宝石、香水，不以香油涂身， 不戴花曼璎珞。舌不沾美味，不进美食，也不饮酒。不修饰头发。虽然，此身仍 在宫中居住，我也要过住于山林一样的苦行生活了。」 嗣后，太子在山中苦行六年，耶输陀罗在宫中，也苦行了六年。这种圣洁的心行， 正好就是她所说的与太子「一同剃发」、「精勤苦行」的信仰，是吻合相应的圣 者行为。 （六） 佛陀成道后，到处游化，普度有缘，他的名声，早已传到迦毗罗卫城的释迦王族 的耳里，以净饭王为首，大家希望成佛之后的悉达多太子，回国来让亲族们供养 一段日子。到了第五年，释迦世尊终于率领著他的大批出家弟子们，应净饭王的 召请，回到了阔别十来年的祖国。 这时的悉达多，已不再是迦毗罗卫国的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家， 是圆满究竟的大觉悟者，是人间天上的大导师，是大雄、大力、大慈、大悲、大 智慧的最高人格的完成者。但是，他的生活，非常简朴，虽然净饭王给他准备了 上好的衣食及住处，释尊依然度著沿门托钵的乞士生活。净饭王见了释尊，颇不 以为然地责问他说：「悉达多！你这样做，不怕损坏了释迦族的名誉吗？至少大 白天，不要去到处乞食才好。再说，你好像没有想到，你的爱妃耶输陀罗，及爱 子罗侯罗，正在等你进宫去呢。悉达多，你的爱情，难道已变成石块了吗？ 「净饭王！我早已不是悉达多了，我是佛陀，正像古印度所有伟大的圣者那样， 我已灭了私心，所想的是如何度脱众生的苦恼。」释尊微笑著回答。 在宫中等待著的耶输陀罗，知道佛陀回国已有数日了，就是还没有进宫看她们母 子两人。她有山那般多的话语，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太 子的膝盖，哭诉一个痛快。可是，佛陀还没有想到来探望她。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |