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行走的曼陀罗花

行走的曼陀罗花 兰若 喉与舌战斗,情与火缠绵。如果能启程,能在启程后不掉队,那得有怎样的毅力和决断之心

行走的曼陀罗花

兰若

  喉与舌战斗,情与火缠绵。如果能启程,能在启程后不掉队,那得有怎样的毅力和决断之心啊。而我只是凡夫,在生命的历程里,疑问、困顿、退思、向往。
   这是更加羞愧的内心。
   因为那隐藏的诗句和从来不曾实现的爱。
   而我要写下这些文字,为自己和她们作证。
   我们的呼喊与细语,我们的安宁和恐惧,我们的告解和救赎,就发生在书写的当下。我写的人物不具体,不特指,但不模糊,每个人都可以对号入座,当然,也可以付之一笑。设若过了百年,这人世间已经没了我们的任何存在过的踪迹,我们曾经苦苦追求的,为之魂牵梦萦的都应验了一切有为之法,皆如光露泡影,那么,哪怕有一个挣扎的泅渡者拾荒般地与这些心灵邂逅,我的羞愧,就得到了拯救。
   十月份就要来临了,在这个月份里,有我的生日。我的朋友都知道,自从幼年时期生日会上经历了厄运后,我再不过生日。十月,也有父亲的生日。要是在老家,该过个大寿了。而我们都不提。是迷信吧,或是忌讳?应该都是。但如果你郑重其事地对待这一天,而这一天却都肆虐而来,你还能不汲取教训么?父亲平生很少过生日。有两次,让他刻骨铭心。一次,妹妹死。一次,我昏厥住院。他劳作终日,和母亲在包饺子。然后人仰马翻地去面对命运。这阴影成了我们全家的秘密。我们不可以象很多平常人一样,享受他们认为平常的幸福,对于我们家来说,唯有小心翼翼,不张狂放浪,才能躲过噩梦般的命运
   是的。我们都是胆小鬼。我们被各自的父母抛在这个人世后,对生命敬畏,对死亡恐惧,不敢挥霍情感,不能奢侈度日。我们如履薄冰、悄无声息地在这人间行走,怕被什么人认出来,成为无辜的牺牲品。又仿佛是社会底层的穷苦人,到了年根能尝到一点点蜂蜜,每个人抿一点,就满足,就惊喜,就更加地不敢声张。
   我曾经在《历史上的今天》查过自己的生日。那一天,没有任何值得记录的人或事。别的日子,或前或后,都满满当当一大篇。而这一日,却出奇地空白。后来在一个杂志上看到,这一天,西方人说,是曼陀罗花盛开的日子。在希腊神话当中,她表示不可预知的爱与死亡。魅惑、果实有毒,香味却奇异,并不好闻。因为通灵,所以在西方的宗教当中很被重视。也入药,说中国的神医华佗给人开刀时,制的麻醉剂里,有她。但用药过度,就象吸毒,会死的。
   啊,是了。这是刀尖上的蜂蜜,香甜,却蕴涵危险。
   若分寸把握得当,那么是救命的良药;若过度,则性命攸关。
   这仿佛影射了人生的很多事情。万事得到圆满,正因心无执著;而那因地、方法和用量都出了问题的,忧患自会涌现。
   然后看到另一个说法——
   佛经里常有曼陀罗花出现。她也称作曼殊沙华,一般是佛在讲法前,天雨繁花。那就是曼陀罗。曼陀罗花白色而有妙香,花大,见之者能适意,故也译作适意花。介绍里说,“曼陀罗”是梵语音译,藏语称“吉廓”,即坛城。曼陀罗有多层含义,它作为象征宇宙世界结构的本源,是应用很广泛的供品之一,也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
   在佛教中,曼陀罗却是这样地令人欢喜。我若附会地妄想,那么,我们这些人间行走的孩子们,应该都曾在那了彻世事的觉者座前停留过吧。否则,为什么在无数的经历里,除了身体的成长外,这颗心还这样地需要智慧的引导?
   我曾问过母亲,为什么我们家的人不能过生日?
   她想了好久,说,因为老天要尤其提醒我们这几个人,不要过于重视跟你自己相关的那一天。每一天都是好日子,都要快乐,光明,感恩。因为我们执著得厉害,分别得厉害,所以尤其需要来敲打。
   哪一天生的并不重要。若天干地支的计数人为地差了一天,那么你的生命之花也会是曼陀罗。生日、姓名、籍贯,乃至等等,为了交流方便,它们被赋予假名。假名,只是人为命名,并非真相啊。我看这朵曼陀罗花,却是为了表法的。那是我们泅渡时的船。到了彼岸,这个船,乃至假名,统统要粉碎在虚空里。
   所以,我要写了。这就开始。如果你不在岸上,那么,请来做我的同伴。
   让我们一起划过寒冷的冰河,看见灯,看见温暖。

(此为作者新书《曼陀罗的舞蹈》自序,题目为编辑所加)

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