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(10)佛教反对用欺诈等非法的手段牟取商业利益。于《郁迦罗越问菩萨行经》中说“如法求财，不以非法”。”《优婆塞戒经》卷第三中说“不以非法求觅财物”。”又于卷第四中说“不以斗、秤、杂、余、异、贱欺诳于人”。”又于卷第五中说“贩卖市易教令以平，无贪小利共相中欺”。 (11)佛教要求商业经营活动应依法纳税。于《正法念处经》卷第二十六中说“租税依法不欺王者”。” (12)佛教认为用邪恶的手段牟取商业利益，其结果只能是对自身的侵害和欺骗。于《法句经》卷上说“贪欲无厌，消散人念，邪致之财，为自侵欺”。《除盖障菩萨所问经》卷十八中说“不以斗、秤而行欺诳。他所委信亦不侵取，无复奸恶积蓄财利”。 (13)佛教非常重视商业的管理。于《别译杂阿含经》中说“财物不应寄付四处，一者老人；二者远处；三者恶人；四者大力”。”《长阿含经》卷第十一中说“财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人”。 (14)佛教对商业利益的获得提出了一套可行的支配方法。于《优婆塞戒经》卷第三中说“若得财物应作四分，一分应供养父母、己身、妻子、眷属；二分应作如法贩转；留余一分藏举拟用”。 (15)佛教将外在的商业经营和内在的人生道德修养的经营相结合。于《三慧经》中说“有内治生、外治生。索钱财诸珍宝是为外治生，守意念道是为内治生”。 (16)佛教对当政者曾提出了支持商业发展的要求。于《宝行王正论》中说“随时遗商侣，平物价均调”。”佛教要求当政者应重用善于商业经营老实可靠的人。于同论中说“持法戒清净，了事有干用，能生长护财，解义巧书算，于他心事等，畏罪亲爱王，富财多眷属，宜立为职掌”。” 二、佛教商业思想的现代意义 佛教商业思想的现代意义，在此初步归纳为以下七个方面： (1)佛教商业思想对促进世界商业健康发展具有重要意义。在人们普遍受物质经济利益至上观念的驱使，以及一般传统思想难以给现代商业发展提供相应的帮助情况下，虽然相关的商业法律和规则在不断完善，但是商业方面的各种犯罪仍非常严重。通过建立各种相关的法律和规则以促进商业的健康发展固然十分重要，但决不能取代一种良好的人文精神对促进商业健康发展所具有的重要意义。因此，如何为现在商业健康发展打造一种良好的人文精神基础，已成为一件世界性的大问题。对此问题的解决，佛教商业思想具有重要的借鉴意义。 (1)佛教商业思想对中国商业健康发展的重要意义。中国现代商业发展较之于欧美尚属落后，尤其是在加入WTO的初期阶段，如何既能取长补短又要能建立起具有自身特色领导商业健康发展潮流的法律、规则及人文精神基础，应是一件值得认真面对的大事。佛教在中国发展的两千余年且经典完备，如果对其中的商业思想加以研究汲取，无疑会成为促进商业健康发展的一大人文资源优势。 (3)佛教商业思想有利于“与社会主义社会相适应”。“以经济建设为中心”这一国策决定，佛教“与社会主义社会相适应”必须要与社会商业发展的潮流相适应。作为占佛教信仰者绝大多数的在家弟子而言，他们从事商业活动的人固然众多，且在佛教信仰的影响下更加本分地从事商业活动，但在以往的历史上因佛教的商业思想未有较侧重的研究和宣传，其应有的价值及影响尚远远未能得到发挥。如果现在佛教界能对佛教的商业思想加以整理后，积极对广大佛教徒进行宣传教育，一定会成为佛教商业者为社会财富创造做出更大贡献的精神动力，从而也就会使佛教“与社会主义社会相适应”的工作做得更好。 (4)佛教商业思想对繁荣发展哲学社会科学具有重要意义。商业思想属于哲学社会科学的重要范畴，是否具有一套良好的商业思想直接关系者社会经济发展的成败。佛教具有极其丰富的思想内涵，尽管人们因欠缺了解而存有误解，单从商业思想的角度来说，佛教堪称是典型的哲学社会科学。佛教商业思想对繁荣发展商业社会具有不可忽视的独特价值和作用，同样，对繁荣发展哲学社会科学也具有重要意义。 (5)佛教商业思想是实现“人间佛教”目标最切合实际的基础。“人间佛教”作为近现代佛教的发展目标，因以往欠缺应有的思想理论而变得过于空洞和理想。对中国佛教而言，现所依存和面对的“人间”是“社会主义社会”。欲实现“人间佛教”，如果脱离开关系社会命运的商业发展，那只能成为一种幻想。作为佛教核心思想的“六度”与“四摄”之所以都以“布施”为首，正表明了佛教在面对社会方面是首先注重物质经济利益的。因此，充分发挥佛教商业思想的价值及作用，创造丰富的财富造福社会，是实现“人间佛教”的重要基础。 (6)佛教商业思想是特有的社会价值。各种宗教虽同属于信仰的范畴，但并不是完全相同的。佛教商业思想较之其它宗教而言，堪称是特有的社会价值。 (7)佛教商业思想有助于重新树立佛教自身的社会形象。在以往长期的历史过程中，人们对佛教的歪曲和误解很深，通过对佛教商业思想的宣传就一定能够廓清认识重新树立自身的形象。 三、结语 对绝大多数教内教外的人而言，如果对佛教的商业思想感到陌生或新奇，那都是很正常的。因为在历史上佛教一直受净土宗、禅宗等几大宗派的主导，致使发展方向偏重于“出世”，而对佛教大量解决社会当下实际问题的经典与思想不注重研究与弘扬，从而造成了世人认为佛教是“消极厌世”的误解。即使佛教在历史上对促进中国商业发展产生了一些积极影响，但毕竟在漫长封建“重农抑商”时期的桎梏下，而没能更好地发挥出应有的价值和作用。当今的社会潮流对重新认识与发挥佛教商业思想的价值和作用提供了有利的环境条件，除了佛教界应积极地作出相应的努力进行整理、宣传、推行外，更寄希望社会有关各界给予充分的重视。 现在商业主导下的世界潮流，任何个人或社会无须回避或抵触，欲使其扬长避短，完全取决于人们将“外治生”和“内治生”充分结合起来作为一切行为的标准，这正是如今社会所提倡的“物质文明”和“精神文明”平衡发展的精神所在。(信息来源：摘自《丛林》) 编辑：小月 |