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佛教最令人尊敬的伦理品格，就是对一切生灵都一视同仁，保护平等的价{直观念。和平与发展是人类共有的希望，但人类常常以牺牲其他的生命，破坏其他的生存空间，来满足自身的要求。造成一个社会集团越发达越强大，就意味着其他族群的更加贫弱更加苦难，特别是大家都赖以生存的环境越来越恶化。这种恶性的连锁反应如果不加扼制，必将毁灭人类及其他生命体。当今世界上的“绿色和平运动”及不断的维护生态平衡、保卫地球家园等呼声，正反映出人类觉醒者们的良心。但是，如果过份强调机械的“外科”方法，依赖法律和经济的处罚，而忽略从人类心灵深处去改造净化，又陷人物物相违的怪圈。因而，充分发挥佛教生命价值理念，将从根本上培植“热爱生命”的智慧。 太虚大师曾说：“学佛之道，即完成人格之道”，提出“仰止唯佛陀，完成在人格：人成即佛成，是名真现实。”培育高尚的人格形象，从而导世化俗，正是佛教对信仰者、特别是住持正法者的最基本的要求。没有高尚人格，根本谈不上弘法利生。遗憾的是，当今佛教界受庸俗势利、虚浮功利等不健康风气的熏染，有些人便假借佛法之名追名逐利，示做实事，甚至逛世骗人，遭到社会贤达们的嫌恶厌弃，同时也是毁坏佛法的祸根。 最后，再选用太虚大师《人生佛教》中的一段精辟论述，作为本文的结束： “佛教并不脱离世间一切因果法则及物质环境，可以不单是精神的，也不专为念经拜忏超度鬼灵的，所以不单是死后的。在整个人类社会中，改善人生的生活行为，使合理化、道德化，不断地向上进步，这才是佛教的真相。”(信息来源：摘自《佛教与人生》) 编辑：纤尘 |