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在大乘佛法中，菩提心与空性见如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。而在究竟意义上，空悲原本是不二的，既无菩提心之外的空性见，亦无空性见之外的菩提心。本文之所以特别强调菩提心的殊胜，指出学人在修习空性见过程中出现的各种弊端，主要是针对某些重空性见、轻菩提心的现象而言。但我们需要注意的是，在未圆成无上菩提之前，二者皆不可偏废。 本书收录的内容，是我在过去两年关于“菩提心”和“道次第”的思考心得。其中，《认识菩提心》讲于2003年9月，这是我发愿弘扬菩提心教法的开始。其后，我又分别在无锡青山寺、苏州定慧寺和大庆净觉寺开讲《普贤行愿品的观修原理》，重点同样是围绕菩提心的成就而展开。《行愿品》是汉传佛教地区流传最为广泛的经典之一，许多佛弟子将之作为日常功课。遗憾的是，多数只是停留于念诵，未能将这一殊胜法门落实在修行中。事实上，《行愿品》本身就是非常具体的实修方法，通过座上观修和座下实修，引领我们踏上趣向佛果的光明大道。所以，我将之归纳为“菩提心的无上观修，佛陀品质的临摹方法”。 关于“道次第”的重要性，我在总序中已作了说明。有鉴于此，戒幢佛学研究所特将其纳入教学重点。2004年，我先后为本所研究生和预科生开讲《菩提道次第略论》。本书收录的相关内容，是上半年为研究生开课时的讲记，根据道次第的重点内容，分不同主题作了概括。《菩提道次第略论》虽是关于整个佛法修行的纲领，但仍以成就菩提心为核心，以菩提心统摄一切修行，使人天乘、声闻乘和菩萨乘的修行有机结合在一起，这正是本论的超胜之处。 本书由演如、演度及研究所学员参与记录，宗慧整理成文。在此，还应向奉新居士表示感谢，在阿兰若的一次长谈，引发了我对菩提心教法的重视和思考，这也是《认识菩提心》系列讲座及本书面世的重要缘起之一。感谢大家为弘扬“菩提心”和“道次第”作出的努力！(信息来源：摘自《人世间》) 编辑：纤尘 |