第九，如果一位刚出家受戒的比丘或比丘尼，暂不学戒，而决心专学一部经十年，希望能得定开悟，然后再回头来补戒，这样做是否如法？

　　答：他不必补戒，他的戒圆满了。为什么？有定共戒，道共戒。他心得到清净心了，定共戒，清净心怎么会做错事情？他开悟了，开悟是道共戒，他的起心动念就跟戒律自然相应。所以我们要明白这个道理，各人缘分不一样。我们看惠能大师，他跟谁受三皈五戒？《坛经》上没有，他没有受过三皈五戒。半夜三更五祖召见他，在方丈室里面跟他讲《金刚经》，他不认识字，肯定不要经本。讲《金刚经》大意，讲到「应无所住，而生其心」，他开悟了。这一开悟，戒定慧统统具足，不但具足，圆满了，五祖衣钵就传给他了，他是禅宗第六代祖。所以他的三皈五戒受戒的仪式是得法之后，在猎人队里头过了十五年，那十五年就是修戒定慧。别人看不出来，真干！形式上的受戒，是印宗法师把他剃度之后，这在形式上受戒。不能没有形式，没有形式，祖师没有受戒，这怎么可以？那就后补的，祖师都已经把这个榜样做出来给我们看。

　　底下一条，有些出家同修认为：反正我们不可能得比丘戒体，所以不去受大戒更不学戒，或者已受戒的人便退戒，好像解脱了戒律的枷锁，给自己很好的理由不去持守比丘戒。这样做如法吗？

　　答：如法，如什么法？他继续搞六道轮回，就如这个法。在佛门里面他不能成就，依旧搞六道轮回去了。戒是无上菩提本，有戒律就有佛法，没有戒律就没有佛法，这是大家不能不知道的。我们要想佛法常住世间，戒律就非常重要。我这么多年来常常担心，怕的是佛法在我们这一代断掉了。台湾果清法师今年过年前后的时候，到这来看我，我们三十年没见面。三十年前，他大学刚毕业，参加台中内典研究班，这是李老师晚年最后开的一个班。这个班招收了八个学生，六个男众，两个女众，女众要发愿这一生不结婚才收。八个学生只有他一个成就。行，有一个就可以了，就没有白办了。我非常欢喜，佛法这个根李老师保住了。老师在台中三十八年，每个星期讲经一天，星期三，三十八年没中断，一个星期讲一天。我在那里住了十年。果清法师跟我同学，也有师生关系，我教过他。那个时候这个研究班八个学生，六个老师，我是六个老师当中的一个。跟李老师，我们是同学，在研究班我授他的课。我非常安慰，我们这个小圈圈里头有一个专攻戒律的，佛法就传下去了。他一生也非常的辛苦，我问他现在学戒有成就的人有多少个？他告诉我有六个，有六个人。末法时期，真正五个比丘就可以传比丘戒，有六个人数够了。

　　我们现在缘逐渐成熟了，我在马来西亚马六甲办一个汉学院，汉学就是儒释道，目的培养儒释道的老师，培养师资。儒里头有礼，道要著重於因果，因果没有了，道就没有了，礼没有了，儒就没有了，戒没有了，佛就没有了。所以这三样东西，我们非常重视，我们要把根找回来。斯里兰卡缘也熟了，我们办一个佛教大学，办一个宗教大学，我们希望这两个学校能够把全世界的宗教复兴起来。学校的校长我请总统来担任，名正言顺，总统是虔诚的佛教徒，都做早晚课。全国人民落实了佛教，这个很难得，我们的佛教有名无实，没做到，他们全国人做到了，男女老小，各行各业，都能够把三皈五戒、十善、八关斋戒做到。对於经教里面的道理，人人都懂，他不是迷信。这个小国家有一万多个寺庙，我估计至少有七八万出家人，这些出家人里头一大半都能讲经教学。而且他们讲经教学不中断，每个星期大概都有十几个小时的课程，他真干，在全世界找不到第二家。佛教大学、宗教大学办在这个地方合适，为什么？他离开学校他看到，佛法落实在社会，落实在每个人生活上，他看到。在其他地方办，学了之后，离开学校看不到。我为什么选这个地方？道理就在此地。缘具足，缘不具足很难成就，所以缘具足，它就变成容易了。你们大家发心，我护持。他们缺乏的，没有别的，资金，建校的资金，我替他想办法。现在大概没有什么大问题了，建筑两年，大学两年建造好，汉学院大概明年年底就落成了。那个地方启动，我说你们成功了，我到你们的道场，学校就是道场，我去住一年，讲一部《无量寿经》，一天四个小时，讲一部《无量寿经》加持你们学校，祈求祖宗保佑，三宝加持。马六甲我去讲一年，斯里兰卡去讲一年，这是我能做得到的。

　　下面一个问题，当前很多学佛的家长希望小孩能上一条龙的学校，将来好弘扬传统文化或佛法，但现实中有很多问题，如离家遥远，学校没有正规手续与专业的师资，或家里面不支持。这来问我，在佛弟子要遵守佛制度，不犯国家法律，实现弘护正法的意愿之间应该如何选择？没有条件上希望的一条龙学校，应该采取怎样的心态和学习方法？学校没有合法手续把小孩的学籍挂到别的学校如法吗？

　　答：有，有这种例子，这桩事情佛门里头有句老话说，「一切法从心想生」，大家真有这个念头，就会心想事成。不要失望，社会天天在变化，大家这个念头坚定，这念头是好念、善念，有益於国家社会的好念头，我相信一定会有成就。马六甲这个汉学院要附设一个一条龙的学校，这个学校做实验学校，做实验班，实验成功了，介绍给社会大众，让大家办教育的人去思考教育的理念跟教育的方法，需不需要改革。不做出来，给人讲，不相信；我做出来让你看，你看到了真好，就可以采纳，用这个理念，用这个方法，能够学到更好的东西。斯里兰卡也可以做得到。这个就是护法的人，我们中国人讲一把手，护持，什么事都好办，二把手靠不住了。马来西亚一把手，首相，他护持，我们好朋友；斯里兰卡总统，我们也都变成了好朋友。他们护持，什么问题都解决了。

　　目前有很多办传统文化学校的地方，有些家长不知如何选择。有些小孩上了一段时间学后，家长发现离期望的目标差距很大，不知如何进退，请问应该依何标准来定传统文化学校办得是否如法？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)