答印尼同修问　　（共一集）　　2013/10/6　　香港佛陀教育协会　　档名：21-698-0001

　　诸位同学，大家好。我们感谢印尼老朋友们，昨天组团来访问。他们提了有七个问题，我们昨天谈了很久，想想这七个问题还是要做成光碟，因为这个问题是普遍性的，有很多人都想知道的，我们在这里随便谈谈。

　　第一个问题：请教老法师，宗教教育与道德教育的关系及其重要性？

　　答：这是普遍而且是最重要的一个问题。首先我们要知道道德这两个字是什么意思，东方人讲道，宗教里头也讲道，道是大自然的法则，春生夏长，秋收冬藏，这是道。在中国传统教育里头，五伦是道。五伦不是哪个人创造的，不是哪个人发明的，是自然的规律。父子有亲，这是自然的，是天性，不但人有，动物都有，很明显的能看得出来。特别是在婴儿的时代是最为明显，所以天道就在眼前。遵循天道，就是自然的法则，这叫德，那是遵循自然法则。五伦，父子有亲，夫妇有别。亲是亲爱，这个亲爱是从真心、从自性里面发出来的。换句话说，用宗教来讲，这个亲爱是神圣的亲爱，是上帝之爱、是神之爱、是真主之爱，是佛的大慈悲，是每个人自性里头本来具足的，本来有的。

　　什么时候表现在外面？我们在学习经教里头提到过人生百日，人生到这个世间来一百天，你细心去观察，一点都不会错。古圣先贤说出来，不是没有根据，这个根据就在面前，可是我们就没有看到。细心去观察，你看这个婴儿，三个多月的婴儿，他没有分别心，他没有执著，不但没有分别执著，他连起心动念都没有。他看整个宇宙是看到真相，大乘经所说的「诸法实相」，他看到真相，丝毫虚伪都没有。他还不知道谁是他的父母，他不认生，谁去逗他玩，他都那么开心、都那么欢喜，他没有拒绝。他没有讨好哪一个，也没有拒绝哪一个，平等心、清净心。到慢慢长大了，他认识谁是他的父亲、谁是他的母亲，他怎么？他就有分别，他就有执著。有分别、有执著，他就有选择，父母抱他，他喜欢；别人抱他，他排斥、拒绝。这就是什么？这就是习气。一百天之内的，他保持他的天真，没有习气出现，完全是天真。宗教的教育，中国圣贤教育的起源，就从这里开始的。

　　这些有智慧的人看出来了，於是自然就有一个念头，人同此心，心同此理，这好，这种天真的亲爱如何能让它保持永远不失掉，这个人就是圣人，这种人就是佛菩萨，把它保持不变，他就是。所以大乘教里佛常讲，「一切众生本来是佛」，没说错。一百天之内的这个婴儿，他本来是佛，你看他自性完全显露出来，没有意思。也就是说，他没有起心动念、他没有分别执著，这个人就叫佛、就叫菩萨，法身菩萨，他的身就是法身，他的命就是慧命。被染污，他就变质了。染污什么？他有起心动念，他有分别执著。起心动念、分别执著统统都具足，他就是凡夫。这就是经上所说的，「一念不觉而有无明」，从天真堕落成习性。

　　习性非常非常重要，中国古人所谓的，「近朱则赤，近墨则黑」。他接近的是圣贤，他自然就是圣贤；他接触的是凡俗，那他就是变成凡夫俗子，这就讲到教育了。孔子成圣，周朝的文武周公都是大圣，他跟一般人没有两样，为什么能成大圣？父母是圣人，父母懂得，会教会做榜样给他看，让他从小就学会；长大之后知识渐渐开了，为他讲解为什么要这样做，他於事於理都通达明了，一生不会改变。他福报大，他做王，这个王是圣王、是贤王、是明君，他不糊涂，他为国家民族、为人民造福，他不为自己。孔子不在位，一生没有官职。文武周公在位，武王过世，儿子只有十岁，周公摄政，就是代理，等到成王长大再把政权还给他。所以教育重要。

　　在西方世界，伦理道德就是宗教教育。中国没有宗教，说中国有宗教，那本土的宗教就是道教。儒不能算宗教，它没有立一个主宰神，创造宇宙的真神，儒没有讲，佛也没有讲。佛是什么？要把这个名词术语搞清楚，梵语称佛陀耶，佛陀耶什么意思？翻成中文，翻成觉者的意思，就是觉悟的人。圆满觉悟的人，究竟觉悟的人，称为佛陀；觉悟没有圆满，称为菩萨；刚刚开始觉悟，称为阿罗汉。所以佛陀、菩萨、阿罗汉，可以说是佛陀教育里面学位的名称。像现在大学最高的学位，博士；第二个学位，硕士；第三个学位，学士，是这个称呼。学佛，你可以取得第一个学位阿罗汉，再往上升可以取得菩萨，菩萨再向上提升，可以升到佛陀，你统统可以证得。所以它不是神明，它是学位的名称。

　　这个学位从哪里得来的？从戒定慧得来的，因戒得定，因定开慧，从这么得来的。它有它的方法，持戒，戒里头最重要的，我们皈依三宝里头有一句，「皈依法，离欲尊」，法就是经典，就是佛的教学，我们要依靠它向它学习。法里面讲什么？佛说法四十九年讲什么？教我们放下欲望。欲望是烦恼的根源、是罪孽的根源，能把它放下就没事。所以离欲尊，欲是欲望，离开欲望里头最尊贵的是佛法，因为佛法教我们彻底放下，把财色名利、七情五欲统统放下，恢复到天真。像小孩生下来一百天，他没有欲望，恢复到这个地方，那就是佛陀；还有起心动念，没有分别执著，这是菩萨；有起心动念、有分别，没有执著，这叫阿罗汉。学位是这么定的，只要你肯放下，放下就是。要不要学许多经论？那个不重要，重要是放下。

　　我初学佛的时候，接受章嘉大师的教诲，我向他老人家请教，怎样能够让我们很快就能入佛的境界？他告诉我六个字，「看得破，放得下」。看得破是了解事实真相，放得下就是不要把这个世间一切放在心上。世间一切可以随缘，可以受用，不能执著，不能占有，不能控制，也不需要去分配，把这些念头统统放下，这个人就叫法身菩萨、就叫佛陀。这就属於道，依照这个规律去生活，这就是德。所以今天讲道德、讲伦理、讲因果非常重要，为什么？只有这个东西能够救社会，能够让社会恢复安定和谐。只有这个东西，除这个之外，想不出更好的办法来。宗教教育里头，任何宗教都重视伦理、重视道德、重视因果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)