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轮回可怖当出离，人天福报堕落因 ---“人彘zhì（猪）” O夫人的启示
彘zhì ，豕也，即猪。人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用哑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里。（断O夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，事见《史记·O太后本纪》）这是O后独家发明用来对付O夫人的一种酷刑。 西汉初，高祖刘B得了天下后， O后 由于年老色衰，已为 刘B所厌烦。刘B每次出游、出征，都由O夫人陪着。而把O后留在宫中，很少见面，相互感情日渐淡薄。他宠幸O夫人，日日揽在怀中调情取乐。O夫人貌比西施，身材修长。会弹奏各种乐器，舞技高超，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。O夫人有一子名叫如Y，是为赵王 。言谈举止都有刘B的风范，她日夜在刘B前颦眉泪眼，求立子赵王如意为太子。刘B不免心动，且因太子刘O秉性柔弱，不若如Y聪明，且性格不像自己，索性趁早废立，既可讨好O夫人，又可保全社稷。O后也随时提防太子被废，视O夫人母子为眼中钉。O后为了确保太子的地位，求教于张L ，张L出计，请出商山四皓，以使太子在朝廷的地位显得益发庄重而不可动摇。所谓“商山四皓 ”是商山之中的四位白发隐士，先后为避秦乱而结茅山林，以前刘B请了几次都没出来。一次刘B置酒宫中，召太子侍宴。太子应召入宫，四皓一同进去。刘B心中很惊异，当听说他们就是商山四皓时，便知道太子羽翼已成，已不可废。 刘B死后不久，O后把O夫人抓起来，先当下人使用。她让人剃光OO的头发，用铁链锁住她的双脚。又给她穿了一身破烂的衣服，关在一间潮湿阴暗破烂的屋子里。让她一天到晚舂米，舂不到一定数量的米，就不给饭吃。接着，O后又把OO的儿子赵王如Y 从封地上召到京城里来，准备杀害他。汉O帝听说母亲O后把如Y召来，就知道O后想要对如Y下毒手。他赶紧派人把如Y接到皇宫里，吃饭睡觉都跟他呆在一起。两人从小呆在一起玩耍，O帝对这个弟弟非常疼爱，所以就尽自己最大的力量保护他。O后虽然气得咬牙切齿，但有好几个月都没有机会对如Y下手。有一天，汉O帝清早起来出去打猎，如Y由于睡懒觉，没起来跟着去。O后终于找到了可乘之机，就派人送去毒酒，把如Y给害死了。汉 O 帝打猎回来一看，如Y口中、鼻子全部流血，变成了一具直挺挺的僵尸。如Y刚死，忽有宫监奉太后命，来引O帝，去看“人彘”。0帝从未闻有“人彘”的名目，心中甚是稀罕，便即跟着太监，出宫往观。宫监曲曲折折，导入永巷，趋入一间厕所中，开了厕门，指示O帝道：“厕内就是‘人彘’哩。” O 帝向厕内一望，但见是一个人身，既无两手，又无两足，眼内又无眼珠，只剩了两个血肉模糊的窟窿，那身子还稍能活动，一张嘴开得甚大，却不闻有甚么声音。看了一回，又惊又怕，不由的缩转身躯，顾问宫监，究是何物？宫监不敢说明。直至O帝回宫，硬要宫监直说，宫监方说出O夫人三字。一语未了，几乎把O帝吓得晕倒，勉强按定了神，要想问个底细。及宫监附耳与语，说是O夫人手足被断，眼珠挖出，熏聋两耳，药哑喉咙，方令投入厕中，折磨至死。O帝不待说完，又急问他“人彘”的名义，宫监道：“这是太后所命，宫奴却也不解。”O帝不禁失声道：“人彘之事，非人所为，O夫人随侍先帝有年，如何使她如此惨苦？臣为太后子，终不能治天下！”他回去后大病一场，一年多卧床不起，从此日夜饮酒作乐，不久死去。 O氏夫人往昔世中，已曾广塑佛身作大供养，得福无边，宿世中出身尊贵，受享豪富，然于修行之中，实所得甚少，心意不在此矣。他人于此因缘可得于了业了缘之中，生诸多智慧，厌离轮回，趣往解脱之道，然此人惑于荣耀权势，自身造作诸多恶业，因往昔豪富之中伤损众生之因缘故，得如此惨报，实乃己身之过也，无论是何人施与此般果报，于O氏夫人而言，皆是自作自受也，实无有亏欠，实则自身所造之恶业，当感之苦报，尚远未了毕。故而世人见此惨烈万端，不知此乃业果之必然，其人以己身之事流传后世之中，对诸多众生亦有多方影响，于此中也得善果、也得恶缘。 世人往往于留名青史，颇多眷恋。观此O氏夫人便可知此中之谬也。人死形灭，尚被诸缘所牵绊，意想解脱轮回怎可不奋力一搏。世间修行之人或云自身努力精进，已然非常了得，实则于自身之业力相迫而言，皆是懈怠非常，不知瞬息因缘变化，自身无由做主，怎可轻视己之诸缘，怎可有一休息之时间，于此瞬息之时，果报便大不相同。然世人无始劫来累积诸多业性，习气，自身无能更改抵敌，如是亦无可奈何也，若诸众生知此事之非，便不当为。若世人信此一言，便当努力一分。亦是不枉此生此世，亦不枉过去诸般修集，实则任随一众生于轮回流转之中觉得稍有安乐，实则已入妄途。众人皆觉修行之苦，然于轮回之苦，则不甚观察，反于苦为乐，兼且乐此不疲，何其谬哉。诸佛慈悯众生，于诸世间皆有诸多法门留驻，自身之光明已遍照十方诸界限，众生常沐佛恩法恩，如何不奋起以脱沉沦。十方诸佛苦口，无始劫来皆是如此言说，然众生自业如是，故要自心发奋，方得免脱。自身若不明了，抑或不肯明了。不过自误而已，有何益处。世间之花红柳绿，皆是诸缘相合，既无乐处，也无可取。众人当见此时，便要警觉，勿得放逸，为自之障碍，任修何法，皆要精进，皆要发心正真，皆要谦下，皆要警觉，万勿负自身之努力，亦勿负诸佛知识之德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |