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尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。 这一段文字，是说释迦牟尼佛放光现相，说这一篇神咒时候的情形。应该要把道理同了事迹，分开来解释，才容易明白。现在先讲事迹。阿难因为佛说要求菩萨道的人，必定要清清净净的，守那不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语的四种根本重戒，方才可以没有魔事。又说若是俗世的恶习气重的，不能够登时消灭，就应该教他一心念我这篇神咒。阿难前次虽然靠了文殊菩萨，用这神咒救了他，那是在暗地里得着的益处，并没有清清楚楚的听到这个咒。现在佛既然说，要阿难把这神咒教人念诵，那么阿难自然不能够不请求佛再说一遍了。开头的尔时两个字，就是说阿难请求佛说咒的那个时候。世尊，就是称释迦牟尼佛。肉髻，照无上依经上说，佛的头顶上，有顶骨高起，像是一个髻的形状，叫做肉髻。是佛的三十二相里头，第三十二种相，叫做顶肉髻成相。涌字，是说像泉水涌出来的样子。百宝光，是说光的明亮，像是一百种宝贝的光，颜色好看得很，不是一种的，像是百种的宝，和合成的。这样的百宝光，是从佛顶上的肉髻里头，涌出来的。千叶宝莲的叶字，就是花瓣。千叶，是说莲花的花瓣，有一千瓣的多。宝莲，是说莲花的清净好看，也像是宝贝做成的。照法华经上说，妙音菩萨要到娑婆世界来，礼拜释迦牟尼佛，先在灵山离开佛的法座不远的地方，化出八万四千朵的宝莲花来。阎浮檀金的花梗，白银的花瓣，金刚的花须，甄叔迦宝的花台。现在所说的千叶宝莲，大约也像这种样子。这样的宝莲花，就在那百宝光里头涌出来的。化如来的化字，是化现，不是变化。化现，是本来有的，不过是不现相的，现在忽然现了相出来了。变化，是本来没有的，用了神通变出来的。这两种意思，不可以不辨清楚的。既然说是化如来，就见得不是别尊佛，也不是从旁的国土来的佛，就是佛经里头佛说的无为心佛。心佛就是法身佛，法身是本来这样的，并不是修成的，所以说是无为。一切的咒，大都是法身佛说的。这个化如来，就坐在那宝莲花里头。化如来的顶上，再放出十道很明亮的百宝光来。每一道宝光里头，都周遍的现出许多护法神来，数目有十个恒河沙数的多，名目叫做金刚密迹。金刚两个字，因为化如来手里头捏的是金刚杵，所以称做金刚，又叫做执金刚神。密迹两个字，因为护法神现这形迹出来，是保护持密咒的修行人的，所以称做密迹。十道宝光里头，都现出这种相的。擎山持杵，是说金刚神有威势的相。擎字，是擎起来的意思。持字，是捏在手里头。杵字，就是金刚杵，擎山持杵。是佛的神力现出金刚密迹护法神的相来。一只手擎金刚大山，一只手拿金刚宝杵，形状很雄猛，很威严，很可怕的，所以能够镇压魔军，使得他们看见了都逃走。若是有发心信佛的人，看见了这种形状，就可以使得他证得果位。遍虚空界四个字，是形容金刚神的多，差不多虚空里头都挤满了。大众，是指全会听法的人。仰观，是说仰起头来看，因为化如来，同了那无数的金刚神，都在佛顶上放出来的光里头，很高很高的，要看总得要仰起头来，才看得到的。畏字，是心里头惧怕的意思。爱字，是心里头欢喜的意思。兼抱，是说一时心里头，惧怕同了欢喜两种念头都有的意思。抱字，是形容那种念头，存在心里头，放不开来，好像是抱在胸口头的样子。因为化如来同了金刚神，都有非常的一种威严，所以起了惧怕的心。想到了化如来说出咒来，自己可以得着许多利益，将来持咒，有这无数的金刚神保护，决定可以没有魔难，所以又起了欢喜的心。求佛哀佑，是求化如来哀怜保佑，使得将来持咒容易成功。末句一心听三个字，是说听咒的人，都心思专一，没有旁的念头。无见顶相，是说佛的顶相，一切的人，都看不见的，这是佛的八十种随形好里头，第一种好的名目，就叫做无见顶相。放光如来，是说这一尊化如来，是从佛顶上放的光里头，现出来的。宣说神咒的宣字，是宣布宣讲的意思。神咒，就是说下边这一篇楞严咒。现在先把事迹，说清楚了，再大略把那道理来说说。大凡佛的种种放光现相，总是表显什么道理的。这一回放光，是从肉髻里头涌出来的。肉髻，在佛顶的中间，是身上第一处最高的地方，这是表显无上正觉，证得的中道第一义谛。无见顶相，是说虽然有这个相，却是不能够看见的，这是表显一相无相的实相。百宝光里头，涌出千叶宝莲，是表显的百界千如，就是表显一切众生的如来藏心。法界有十种，就是佛，菩萨，缘觉，声闻的四圣法界，同了那天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱的六凡法界。这十种法界，完全都在现前一念的心性里头。每一法界的一切法，就像法华经上说的十种如是，就是如是相，如是性，如是礼，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等，简单说就叫做十如。每一法界里头，又各有十法界的因性，那么十法界，统说就有百法界的因性。照一法界有十种如是算起来，那么百法界就有千种如是了，所以叫做百界千如。这是一切众生心性的妙处。顶放十道宝光，就是表显一界各具十界的道理。一一的光里头，都现十恒河沙的金刚神，就是表显的一界里头各有十如的道理。十如是，是一切法的总相。一切的法，各有恒河沙数不同的别相，所以金刚神现十恒河沙数，就是表显这种的道理。光里头现出化如来，坐在宝莲花上，是表显一切众生心性里头，自然有这无为心佛，不是修得的。虽然不是修得的，但是却要修到功夫深了，能够依靠了智慧观照的力量，才能够显现出来的。这种道理，应该要用心仔细去研究，才会研究明白，才晓得一切众生的心性，原来就是佛了。下边就是楞严咒的文句。这篇咒，佛说是心咒，又说是咒心，见得是从佛的心里头流出来的，能够降伏一切妄心的。所以摩登伽一听这咒，淫心就登时消灭了。那么这咒的威神力，实在是不可思议的。 第一会 南无萨怛他苏伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀写。萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆勃陀勃地萨哆鞞弊。南无萨多南三藐三菩陀俱知南。娑舍啰婆迦僧伽喃。南无嚧鸡阿罗汉哆喃。南无苏嚧多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃。南无嚧鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰底波多那喃。南无提婆离瑟。南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟。舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃。南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。南无婆伽婆帝。嚧陀啰耶。乌摩般帝。娑醯夜耶。南无婆伽婆帝。那啰野孥耶。槃遮摩诃三慕陀啰。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。摩诃迦啰耶。地唎般剌那伽啰。毗陀啰波拏迦啰耶。阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶。南无跋阇啰俱啰耶。南无摩尼俱啰耶。南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝。帝唎茶输啰西那。波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶俱嚧吠柱唎耶。般啰婆啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。三补师毖多。萨怜捺啰剌阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。帝瓢南无萨羯唎多。翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛。南无阿婆啰视耽。般啰帝扬岐啰。萨啰婆部多揭啰诃。尼羯啰诃揭迦啰诃尼。跋啰毖地耶叱陀你。阿迦啰密唎柱。般唎怛啰耶伫揭唎。萨啰婆槃陀那目叉尼。萨啰婆突瑟吒。突悉乏般那你伐啰尼。赭都啰失帝南。羯啰诃娑诃萨啰若阇。毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇。波啰萨陀那羯唎。阿瑟吒南。摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎。萨婆舍都嚧你婆啰若阇。呼蓝突悉乏难遮那舍尼。毖沙舍悉怛啰。阿吉尼乌陀迦啰若阇。阿般啰视多具啰。摩诃般啰战持。摩诃叠多。摩诃帝阇。摩诃税多阇婆啰。摩诃跋啰槃陀啰婆悉你。阿唎耶多啰。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇啰摩礼底。毗舍嚧多。勃腾罔迦。跋阇啰制喝那阿遮。摩啰制婆般啰质多。跋阇啰擅持。毗舍啰遮。扇多舍鞞提婆补视多。苏摩嚧波。摩诃税多。阿唎耶多啰。摩诃婆啰阿般啰。跋阇啰商羯啰制婆。跋阇啰俱摩唎。俱蓝陀唎。跋阇啰喝萨多遮。毗地耶乾遮那摩唎迦。啒苏母婆羯啰多那。鞞嚧遮那俱唎耶。夜啰菟瑟尼钐。毗折蓝婆摩尼遮。跋阇啰迦那迦波啰婆。嚧阇那。跋阇啰顿稚遮。税多遮迦摩啰。刹奢尸波啰婆。翳帝夷帝。母陀啰羯拏。娑鞞啰忏。掘梵都。印兔那么么写。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |