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宙观单靠知识的力量是不够的，一定要依靠“心”的力量！宇宙间任何速度都无 法跟“意念”的速度相比，人类最快速的认识外界方法只有依靠每秒３２万公里 的光速，而距地球最近的恒星也有数万光年。但我们的“心”念则可以弹指间往 返无滞！禅定的方法就是开发“心智”的方法，唯有进行“心”的锻炼才是认识 宇宙人生的最根本的方法。什么是佛？“心”即是佛！还不明白吗？！ 佛教的哲学观是中道观，它不著于边见，但也不是住在中间。是绝对的相对 循环的绝对法则。究竟的法则是没有区别相没有对比相的、超越“能、所、主、 客”的平等的“不二法门”。哲学是自然科学的龙头，在某种程度上它更靠近佛 法的唯识论。由于哲学无法摆脱主体论、认识论、方法论的“葛藤”，常常是“ 天下事了就未了何妨以不了了之”。笛卡尔说：“我思故我在”。但“我”无思， “我”还在否？笛卡尔没有也不能再向前迈一步了！有趣的是，哲学的“中观” 思想比别的科学门类更为明显，更接近佛教。如“悖论”、“二律背反”等。例 如，你先预置一个“宇宙是有边界的”这样一个假设，求证的结果肯定对的。若 你预置一个“宇宙是无边界的”假设，则求证的结果也是对的。同样，“人的认 识是有限的（或无限的）”都可以成立。而在佛法中，“先有鸡还是先有蛋”这 类问题根本就不存在，鸡就是蛋，蛋就是鸡，鸡同蛋根本就无区别！“主客二元 ”，“心物对立”的错误认识是许多哲学家跳不出自我制造的怪圈的根本原因！ 苏格拉底之所以被誉为“西方三圣”之一，是因为他的哲学命题是：“这些 家伙为什么会产生那么多混帐想法？”十分难得，苏氏已进入了禅宗的“参话头 ”的境界了。他于未来世一定会是一位大菩萨！ 佛教包含了哲学，但哲学不是佛教。哲学“理论”只是聪明巧辨的“戏论”， 只是在“俗谛”上是一切自然科学的指导原则和检验标准。然而，哲学的诡辨常 常给人类带来巨大而持久的灾难！这一事实无须多说。 “三界唯心。万法唯识”，“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切 由心造”。在人类历史上，许多杰出的哲学家、思想家、艺术家在无法超越自我 的时候，用结束自己生命的方法来寻求解脱，这是很可悲的。而另一些则纵身跃 入佛法的海洋畅游洗涤，终得自在，转凡成圣，成为人天师表！这是很值得我们 学习和效法的。 搞佛学理论研究的人还不一定是学佛的人。科学家研究佛学的代不乏人。但 重要的是“学佛”而不是“佛学”。否则“到了腊月三十，仍然手忙脚乱。满肚 子知解议论一点也帮不了你！”（虚云老和尚语）。佛学理论家以一种冷凝的、 审视的姿态考证，验检着佛法。对他们当中一些人来说，佛法是研讨的学术而不 是皈依之所。知识分子，文人墨客，甚至军政要员都乐於附会佛法。无论是正信 也好，附会风雅也好，沽名钓誊也好，甚至为了讨生活也好，都应该得到佛教的 摄受。佛法不离众生。佛教有天赋的责任和义务做众生的不请之友。《愣严经》 云：“未法世间，邪师说法，如恒河沙数。”许多知识分子带着求学正法的初心 却隋入了邪道，甚至终身难以出离，这是很令人哀怜的。许多佛教界大德，以出 世的精神做入世的事业，舍身忘死，在所不惜，众生以何因缘趣向佛法，则以何 方便度化之，接引之。人类在深层意识中寻求究竟解脱的欲望是本来就有的，这 是本具的如来智慧德相，无论你愿意承认与否，它都在你的自性中，且圆满俱足， 只是因为蒙尘太厚而未能显视而己。人类最终会趋向解脱是不以人的意志为转移 的，“人生注定是涅磐”！只是迟早问题！诸佛世尊应世说法就是为了让我们早 离火宅，速脱苦海。佛法的住世与否并不取决于科学家、政治家的态度，它从来 就在每一个人的本性之中。没有找到它，你是科学家。找到了它，你还是科学家。 但却是已经觉悟了的科学家！释迦牟尼就是一位觉悟的科学家！ 同基础科学相比，应用科学给人类带来的福报和亨乐真是眼花僚乱！但是它 的负面影响则更为明显，大的如原子弹，小的如假冒伪劣产品。西方许多丑恶的 社会现象更是因为滥用电脑技术而引起。用佛法的因果律来观察，科学的应用过 程是非常有为的，而一旦形成“科技成果”了就是无为的，“结果”常常违背了 科学家的“初衷”。例如一只杯子，在制造过程中要遵循复杂的工艺程序，是很 有为的，一旦成为杯子，你就无法给它下一确切的第一义的定义，在为它既可以 用来装水，也可以用来装沙。你叫它杯子我叫它口盅。你说它不变了，掉在地下 就成碴！《金刚经》云：“佛说第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密 ”。科学家的所有发现创造都是有“目的”的，但结果却是“盲目”的。科学家 的“伟大”之处莫过于研制出了核武器，而现在他们又忙于研究销毁核武器的方 法。诺贝尔的伟大之处是他发明了炸药，无可置疑地为人类物质生活享受带来了 巨大的效益，但这是向大自然超额索取的方式得来的，人类正在吞食对环境破坏 所带来的苦果。何况二次大战全球有近２０００万人死于炸药的滥用！“诺贝尔 的另一个伟大之处是将卖炸药的钱留下来奖励那些后来发明原子弹的人！”（印 度哲人巴布巴语） 佛教并不排斥科学。更不会成为科学进步的阻力，而是相反，佛教只是要求 和规范人类的一切行为（主要是精神行为）符合“善业”反对任何“恶业”。而 要做到这一点，根本前提就是必须破除一切“无明”！“无明”就是执万法为实 有。最严重的“无明”就是“我执”。“我执”就是认为实有一个“我”的存在， 就是“有我所做”，在行为上的表现就是“贪、嗔、痴、慢、疑、见”。这种迷 妄的人生观和世界观是导致人类无穷无尽的灾难和痛苦的最根本的原因！当今世 界，人类对赖以生存的地球进行疯狂的掠夺和破坏，却并未真正缓解普遍存在的 饥荒、贫困和疾病问题，而臭氧层的破坏、厄尔尼诺现象以及核战争的危险逼迫 着全人类。地球就象一艘在宇宙太空中漂泊凋零的漏船。无止境的贪欲和嗔恚带 来连绵不绝的战争灾祸，道德的沦丧引发了爱滋病的流行和人口爆炸，金钱疯狂 的浪潮熏得人们利令智昏，精神变态，违法犯罪。由于正统道德文化的失落，使 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |