|
善的，这种被污染了的“六根”所发现，发明和演绎出来的结论和理论必然也是 不完美的、有缺陷的、不真实的。而要获得完美的知识，唯一的途经是去接近那 个完美的源头，这个源头就是吾人本具无漏智慧的清净自性！接受它的方法就是 佛法。 二仟五百年前，释迦牟尼开演为佛法，是不需要用科学实验的方法来证实和 “承认”的。更不需要随着科学的进步来修正，完善的发展。佛教从创建以来就 没有留下半点余地让后人去发展和完善。因为它从一开始就是完善和圆满的。科 学家拥有了佛法的般若智慧不但可以促进科学技术的发展，更为重要的是：使科 学研究保持在文明、健康、正确的轨道之上。才能使科学成果真正造福於人类而 不是为害於人类，才能给人类带来幸福而不是灾难，才能美化人类生存的环境而 不是破坏甚至毁灭这个环境。 佛教是佛佗对九法界众生的言教，它阐述的是宇宙人生的实相，并指出了众 生与此实相相应的解脱之路。宇宙是指时间和空间的幻有状态，庄子云：“四方 上下谓之宇，古往今来谓之宙”。人生是指我们自己因业力的推动在生死流转的 过程中的幻有状态。宇宙和人生是一回事，是心和物的绝对统一，但又不是心， 不是物。它们是幻起幻灭的缘起假相，是空无自性的实相。实相即是无相。因心 的妄相执着故，於无相中生起幻有假相。佛法对宇宙人生的实相认识，是无法靠 科学实验的手段来实现的，也无法用感觉思维、逻辑思维、抽象思维、概念思维 来实现。必须用“禅的思维”来实现！佛经即是“禅思”之途经。深入经藏的过 程也是“禅思”的过程。 由于人类感官和认识的局限性，使得科学研究的方法只能是将宇宙万象分成 块块片片来孤立地进行，不能站在把握宇宙全体的境界上来认识个别的事物。正 如佛经所喻的“盲人摸象”。美国天文学家华德尔在绘制星体图时，只能根据天 文望远镜的能视空间来推演银河系的星体布局。随着哈勃望远镜的每一次改进， 星体图都要重新绘制。因为原先的肯定又错了！人类能看到的最远的星体离地球 有１５０亿光年，换句话来说，我们现在所见到的是１５０年以前星体，它现在 是个什么样，则只能等到１５０亿年后才知道！而释迦牟尼佛在２５００年前就 对三千大千世界了如指掌，在欲界、色界、无色界三界中有三十三个界定范围， 而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界，乃至三千大千世界中，在华藏世 界内有十种不可说佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个象西方极乐世界的星体， 并且仔细详尽地解说那里的情况。他告诉人们地球就象一个椭圆形的庵摩罗果， 这是２０００年以后才被科学家证实的啊！他还说一碗水中有八万四千生命，如 果人类未发现显微镜，恐怕到现在还认为佛佗是在讲迷信了！所有的科学定律都 只能在特定的时空中成立，它们多数从一开始就注定会遭到修正甚至否定的命运。 释迦牟尼佛观察宇宙就象一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一 群盲人在摸象，他们研究的成果绝不是大象的全体和真实。佛佗教我们要“但求 本，不愁未”。他说法四十九年，种种方便，长说短说、横说竖说，并非是想告 诉我们大象鼻子有多长，尾巴多少毛这类技术的问题，而是教我们这群盲人睁开 眼睛而已! 睁开双眼，一切豁然！即知万法尽在真如自性中！ 佛法是缘起法。一切精神和物质现象都在缘聚缘散的因果关系中刹那间生灭 不断。佛法告诉我们：一切生命现象是“生、老、病、死”。一切精神现象是“ 生、住、异、灭”。一切物质现象是“成、住、坏、空”。宇宙的演变是由无数 个“成、住、坏、空”相似相续的、链状的循环。由众生业力的推动循延因果关 系的法则，如萝幻泡影般地缘起缘灭。本世纪未，科学家根据光谱分析的方法， 惊异地发现宇宙是在不断地膨胀的过程之中，所有的外星体都在远离地球而去。 於是宇宙爆炸论开始热门起来。科学家认为宇宙原本象针尖那么大的一点，约在 １５０亿年前“突然”发生大爆炸，於是宇宙开始形成并不断地演变，而且能量 的释放还在继续。根据爱因斯坦的相对论学说，有膨胀就有收缩，当能量释放完 以后，宇宙又开始返回原始状态的那一点，然后又会有一次新的爆炸．．．．． ．。这与２５００年前释迦牟尼所说多么相似！佛教认为每一个世界都要经历成 劫、住劫、坏劫、空劫这四个阶段的演变。一个小劫约八百三十九万千年，二个 小劫为一个中劫，成、住、坏、空各有二十个中劫，八十个中劫为一大劫。而我 们的地球正处在住劫的第九劫。信不信由你！然而，除了释迦牟尼以外，有谁能 这般详细地叙述宇宙的奥秘呢？ 长期以来，科学家一直认为时间是一个绝对的运动相，它就象一条长河，从 遥远的过去一直流向遥远的未来。而空间则是一个永恒不变的静止相。时间和空 间是既相依相续，又互不相干的两个独立的自然形态（佛教称为法），而物质形 态（佛教称为色）不会影响时间和空间。爱因斯坦最初也支持这种观点，哈勃先 生的光谱分析理论改变了爱因斯坦的看法，从而导致了他的广义相对论诞生。时 间、空间和物质是不可分的，相互影响和作用的。而速度概念同时空联系起来就 让人大开眼界了！（速度的特征很相似于佛法中的“心”的特征）当速度达到某 一极值时。（即“心”无所住时）时间就会放慢、停止，甚至倒退！人们通过“ 时间隧道”可以轻易地返回过去和超越未来。但这只是理论上成立，在实践上却 没有证实。而２５００年前的佛佗就已经证实，并在经典中做了详尽的描述！很 多人一听说觉悟的人就是佛，成佛以后就具足三身四智、五眼六通，就斥之为迷 信。可是伟大的科学家爱因斯坦却勇敢地打破了科学的迷信！这确实发人深省， 遗憾的是他忽略了“心”的作用。这是佛教所特有的。 科学家的“心”通常更多地用来关注和探索外界的一切，他们该花一些时间 来关注自心了！“禅”的初级方法就是思维修，用自我意识观照自我意识，用自 “心”观照自心。最高的无漏智慧是由禅定发起的，是从无所得中而“得”的。 而知识和学问是通过“心”的向外驰求而获取的，是有所得而得。建立正确的宇 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |