第三个，从前所学一概不承认，很重要的就是让我们能够处於完全谦卑，就像白纸的状况，来吸收，效果才会好。所以从前所学一概不承认，是从什么时候开始一概不承认？是当我们每天打开老和尚的经教的时候，就要想起来从前所学一概要放下。你不能常常挂在口上，「我已经学三年」，「我已经学五年」。因为我也曾经遇到一些朋友，他们吃素，每次都告诉人家，「我吃素十年了」，「吃素十五年了」，「学佛多少年」，一遇到人就先讲这个，会不会受影响？会受影响。要处处谦卑，尤其学佛要不轻后学，当我们时时念著我学这么多年，看到那个刚入门的，反而会起傲慢之心。诸位同修，学佛是不是从这一世开始？说不定这位刚进门的人，人家已经是十世的高僧，刚好遇到老和尚进来，是不是？所以处处平等、处处归零才能得到真实受用。

　　当我们这些心态都摆正，一定可以「德日进，过日少」。所以行善、修道，就如春园之草，不见其长，但日有所增，只要你有耐性，一定可以在几年之内有相当大的成就，我们要稳下心来老实修学，当一个真干的人。这「真干」也是夏老居士给我们很重要的提醒。诸位同修，什么是真？「真」是没有一毫夹杂，没有一毫自欺。要能任何的法门来，我们都如如不动，佛号不间断，这些三福、六和、三学、六度的行持也不中断，这是不夹杂。历事炼心的过程，一定不能够自欺欺人，要常常观心为要，时时看自己起心动念，有没有与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应？再来，「干」是无一毫懈怠，无一毫自恕，要不懈怠，不能常常得过且过；自己错了也没有什么反省，也没有马上忏悔，这样就不是真干。所以，不自欺、不自恕都是从念头上去下手。

　　下一句，『不亲仁，无限害，小人进，百事坏』，其实当我们「不亲仁」的时候，很有可能就开始堕落了。很多家长说「我的孩子没进步，也没退步」，有没有可能？现在的污染，纵使你住在深山里面也会从电视传进去。所以确实，没有学到对的，一定会学到错的。所以亲仁也好，教孩子也好，刻不容缓。好，今天的课我们先上到这边，谢谢。