『同是人，类不齐，流俗众，仁者希』，「流俗众，仁者希」是个结果，原因出在哪？这个「流俗众，仁者希」在西方极乐世界是不是这样？就不是了。所以我们要了解，为什么娑婆界是这样的结果，原因在哪？失去教育的机会。所以「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁」，不只没有机会闻正法，甚至於遇到了也不得其门而入，因为没有好的方法。「教之道，贵以专」，现在教导别人修行的这些引路人，有没有抓到这个重点？很少！我们常常听到「一门深入，长时薰修」，请问这么多的法师在讲经，你听过几个人谈这个角度？听过几个人？我们从这里判断也要觉得很幸运，要掌握这个好的法脉跟机缘。所以依法不依人，我们要依佛陀、依圣教的经典，绝对不会错误，而师父上人也都是依据这些经教的教诲来引导我们。

　　因为圣教已经断了很多代，所以流俗众，仁者就希了。面对这样的现象，我们在引导孩子的过程也会鼓励他们，因为太多人没有办法得到圣贤的教育，外面的诱惑又很多，所以我们现在这么小就能够薰习圣教，我们要能抵御外来的诱惑，而且要自我定位，可以去影响他人，而不被他人影响。当孩子一开始就给他这样的态度跟使命感，他的免疫系统就会比较相对提高，因为话一定要讲在前头，让他有正确的心理建设。与其你害怕孩子出去受污染，不如德行的根扎好，重要的观念、态度给他引导好。

　　接下来，『果仁者，人多畏，言不讳，色不媚』。仁德之人，他也很有威仪，别人见到他都会从内心生起敬畏之心、恭敬之心。而这都不是刻意所形成的，因为仁德之人对人无所求，他人也没有必要来谄媚、阿谀他。因为他为人是「言不讳，色不媚」，他的言语非常正直，绝对不会逢迎，所谓无欲则刚。一个人无私欲、无欲求的时候，他的内心非常的公正、清净，绝对不会有什么私事要瞒人，或者有什么话不能说。「色不媚」，他所表现出来的外在行为，也不会去媚俗、去巴结他人。

　　『能亲仁，无限好，德日进，过日少』，现在人学习都有一种毛病，就是贪快。人假如一贪快，内心就会很浮躁，愈浮躁就愈学不到东西，所以学习一定要把这杯水先倒空，把心静下来。「能亲仁，无限好」，诸位同修，亲仁应该用什么样的态度来受教？恭敬！我们印祖的教诲，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。当然一定要重视到，中国文化的传承有赖於老师的教诲，所以中国特别重视师承。

　　中国文化最重要的三股力量，第一个就是「祠堂」。祠堂表什么？慎终追远，民德归厚；表人时时可以慎终追远，可以不忘本，可以承传孝道。诸位同修，现在百姓宗祠、万姓宗祠多不多？由於师父上人的推展，现在在很多地方都开始有祠堂的建设。这个建设很重要，它可以让我们的孝道复兴，孝道复兴才有师道。师道的代表就是「孔庙」，让我们时时能够感念孔老夫子的恩德，能够念老师的教诲。第三个就是「城隍庙」，城隍庙就是告诉我们因果事实真相绝对丝毫不爽，让人知道恶有恶报，善有善报，他就不会太造次，不会肆无忌惮。当这三股力量都不见了，中国人可能就会亡国灭种，会灭圣贤种；当中国人的文化不见了，这多民族的局面可能就会四分五裂。当然我们在这个时代，绝对不愿意看到这样的情况，所以我们尽心尽力来复兴中国文化。

　　古代拜师之礼，我们先前也讲到了，三跪九叩。老师要教导我们，必然我们要遵守师长的教导，要依教奉行。当初师父上人在就教於李老师的时候，李炳南老师也提到，要先遵守三点才要教。第一点是什么？就是只能听老师一个人讲经；第二个重点，是所有要看的书都要经过老师同意；第三点，以前所学一概不承认。我们细细来思考一下，为什么要开这三点？中国的师承就是这三点。

　　第一点，只能听老师的。因为一个老师一条路，两个老师两条路，三个老师三岔路，四个老师十字街头，很危险，会被车撞到，脑筋都搞糊涂了。现在人为什么修学不得力？因为都听一大堆人讲，真的，他完全无法掌握圣学的纲领所在，所以白白三年、五年都耗掉了；而且耗掉还不打紧，就不好学了。一张白纸最好学，已经搞乱了以后就真的是苦了自己，又没法找到纲领去契入。所以钢琴老师他在收学生，可能：你有没有学过？没有！好，两千块。你有没有学过？学过三年！好，五千块。为什么？还要重新把你的错误导正过来。所以诸位同修，我们假如真正遵守第一条，不出三个月，自己就觉得得到很大的利益。

　　在听师长讲经这一条，我们也要注意，要能时时掌握师长最近、最重要的教诲。因为师长讲经也是万法缘生，我们可不能拿师长二十年前的带子来一门深入。为什么？二十年前那些听老和尚讲经的人，现在在哪里？很多都已经往生西方极乐世界了。为什么现在跟二十年前教的不一样？二十年前的人，孝悌忠信礼义廉耻放在心上，所以他们的根底还在，师长把净土的殊胜给他们讲明白了，马上就可以契入。而由於这几十年来，中国文化退丧了，我们是做人的根基没打牢，师长看到这样的现象非常悲悯我们这些学生，希望我们不要当面错过。

　　当初我到学院来，最震撼的就是看到那一张两年打基础，以「净业三福」为主，我们很感动，这是师长的智慧，我们要珍惜。从那时候开始，我就专攻《弟子规》，先把孝亲尊师做好。诸位同修，我讲课讲了一年四个月，只讲一部经，就是《弟子规》，突然我觉得《弟子规》也可以一经通一切经通。所以我这是傻人有傻福，就这么讲，突然觉得确实《弟子规》跟《十善业道》是一不是二。《十善业道》是纲领，《弟子规》是详细的说明，而《弟子规》的说明完全跟生活、工作、处事待人打成一片，我们的修学绝对不会在半空中摇晃。所以老实听师长怎么讲我们怎么做，这样的人是很有福气的。

　　我们也遇到一些学佛很多年的同修，家庭生活处不好，我就跟他沟通，我说：你就从《弟子规》开始学！他说《弟子规》是世间法。我接著就跟他说：你今天一爬就爬到三楼去，然后一、二楼没盖，只用两根竹竿撑著，很危险！人家好心叫你下来，你又说：我已经在三楼了，你还叫我下去。师父领进门，修行还是要靠个人。所以只能听老师讲，还要了解到老师的用心所在。

　　再来，除了师长同意的书籍以外，其他的都不能看，那是帮我们防止污染；甚至於报纸、杂志也不要看，因为我们定功不够，一看到这些这么乱也会受到影响。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)