刚好每次我都是比较早到，都是最先到，所以我都会把教室后面的垃圾把它收拾干净，然后拿去丢。差不多做了一段时间，有一天我要拿去的时候，我们的同学就跑过来：这个事让我们做就好了。当我们在做的过程当中，也会让所有的同学生起这样的服务他人的心，这样就可以与人为善。

　　我在念师范院校那段时间，有一次上「教育哲学」，教育哲学里面出了十个题目让我们讨论，里面题目还有什么讨论星座，讨论一些比方说教育的书籍《爱弥儿》，就有好几个题目让我们讨论。其中有个题目叫做「色即是空，空得了吗」。这个题目没有学佛的人可能连是什么都不知道，我一看这个题目太难得了，可以跟四十几个同学谈佛法，这个想求都求不到的事，现在已经摆到面前来，这个时候我们要当仁不让。我是五号，五号到八号同一组，我们老师就开始抽签，第一组什么题目。我就对我旁边这个同学（她是六号），我对她说，我们一定抽到「色即是空，空得了吗」。结果我话才讲完，我们老师说第二组「色即是空，空得了吗」，我那个女同学嘴巴张开，吓了一跳。所以诸位同修，能感是心，所感是境界。

　　由於那个机会我也准备了很多的课，那一天还西装笔挺谈了一节佛法。后来谈完以后，很多同学都跑到前面来，他说：我大学时候就学佛，都好几年没看佛书了，今天听你这么一讲又生欢喜。我们马上说，你比我幸运那么多，大学就闻佛法了，要好好珍惜，不要错失了这个机会。因为有这个讲佛法的机会，很多的同学往后就跟我结了这个法缘。所以我们的存心相当重要。

　　再来，「劝人为善」，这个「劝」可以用嘴巴，「一时劝人以口，百世劝人以书」，所以非常多的圣哲跟祖师大德是把他人生的智慧写下来。在成人的世界里面，用言语来劝并不容易。我记得在大学时候，我听到一句话说，「人们不会听你说什么，人们只会看你做什么」。所以我为什么要选择教小学，因为小学生会听你说什么，大人不会；大人必须用做的才行，要用身去劝。

　　晋朝有个大臣叫管宁，他在治理他的人民的时候，有时候一些耕牛撒野，跑到人家的田地乱踩，被管宁遇到了，管宁就会把这条牛牵到树荫下，然后在那里等。等这个牛的主人来了，一看到长官牵著我的牛，这个牛又给人家乱踏，当下这个人就会生起惭愧之心，那种处罚可能比罚他钱还难受。管宁也发觉到他们村落里面有一口井，这些人民因为抢著要提井水常常都会吵起来，甚至打起架来。他也非常善巧方便，自己去买了很多的桶子，然后在很早的时候，就自己跟一些伙伴去把井水打上来。等这些人民正快步跑要抢著去打水的时候，看到他的长官都已经帮他们打好一些水，突然回光返照想到，自己这段时间都是跟人家你争我夺的，都生起惭愧之心。管宁劝人并没有责骂，却是用一些做法让人生起深深的惭愧，所以我们用身劝也能够唤醒他人的觉悟。

　　有个女士，她的先生吃到不喜欢吃的东西，就把它吐出来或者放在一边，她也没说话，自己就把先生吐出来的东西再吃下去；做久了以后，她先生就没有再吐了。这也是以身劝，以道德来感化。再来，「成人之美」，因为在这个时代好事常易败，好人常得谤，所以我们也要成全他人，随分随力去帮忙他。今天我们就先说到这边，谢谢大家！