一个人要想很真诚的称赞、欣赏别人，还真是要很习惯才做得出来。我们也看到，假如去接受一些训练，训练都告诉他，你都要常常称赞别人，对别人微笑，就可以跟人家做很好的生意。往往这些上完课回来的人对你笑的时候，你会觉得怎么样？很奇怪，很不自然。所以这个「见人善，即思齐」确实是一种心理的状态，我们要打从内心欢喜去欣赏、去赞叹他人。而善事，我们也要去引导别人一起来做，与人为善。在与人为善的过程，我们也要记住，有一句格言说到，「攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从」，这些人生的哲学跟中庸之道都很相应。

　　当我们在指出别人的缺点的时候，可不可以畅所欲言？不行，可能讲到最后，他心脏病都要发作了。应该一点一点慢慢讲。而且，当我们要指出别人的缺点以前，首先要先讲他二、三个优点；劝别人的缺点，一定要优点大过缺点，就是「你这些做得很好，不过假如这里再好一点就更好」，这样他人就容易接受。

　　「教人以善毋过高，当使其可从」，当我们修学念佛法门，我们的亲人不反对，你都要觉得他善根深厚。你不要常常在那里：气死我了，劝都劝不听，教他们这么好的东西都不接受。我们要了解，假如你一讲他就接受，那不得了，他的根性就是当生就要作佛的根性。换一个角度看，当我们学佛，你的亲人不阻止你，他已经相当有善根，他的我执不重，他没有控制、没有占有，这样的亲人往往都是上根利智。这时候我们不能太急躁，一急躁反而坏了他学佛的因缘。这时候更重要，我们自己要把招牌擦亮，擦不亮不行。所以在这一年多以来，我父亲从有点担心我出去，到现在他觉得佛法确实不可思议，我们的成长就是给予亲人最好的一个推力，一个善缘的增进。教人以善毋过高，当使其可从，我们要从他的角度设想，怎么样给他循循善诱过来。

　　记得有一次我带著一个小朋友到我们中心底下捡垃圾，一边捡就看到另外站了一个小女孩，差不多也四岁左右，她就一直站在那里看我捡，她一动也不动。这时候我们就一边捡就往她的方向走过去，我就对这个小女孩说：请你帮老师把那个捡起来好不好？她就随手蹲下来把这个垃圾捡起来，眼睛还在看我。她一捡起来，我们马上给予肯定：真是太谢谢你了，来，我们一起捡。这个小女孩就开始跟著我们一起捡，结果一捡，她也很欢喜。捡了之后，因为没有垃圾袋了，这个小女孩就冲进她家里面拿出来一个垃圾袋，我们就一起继续捡。捡完两个，她又冲进去拿出第三个，要拿第五个的时候我赶快阻止她，不然不知道要捡到半夜了。我说好，好，今天就捡到这里，谢谢你。

　　所以你看我们顺势让她来参与，她也觉得做得很欢喜，看到整个庭院都捡整齐了，我们是跟小女孩已经捡到马路上面去了。后来我就赶快叫中心这个小男生，还拿了新强的葡萄干去请她吃，给予她正面的肯定，这个小女孩后来有机会也会上来跟中心这些孩子一起玩。我们要让人一起来行善也要因势利导，不可以强加於人，一定要他马上要做到什么样的情况。

　　「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，当我们看到好的榜样，我们也要了解到，我们跟他的差距在哪？应该如何提升？这个也相当重要，这就是要善学。我们都听过在《净土圣贤录》里面，有个现在在西方极乐世界的菩萨，叫做王打铁。王打铁应该也不识字，他的工作就是每天打铁，只要一天不打一天就没饭吃，所以他觉得人生很苦。当一个人觉得人生很苦，代表他有善根。刚好有一位出家师父走过去，他就马上跑过去，恭恭敬敬请师父到家里来坐，但是他又没有钱，就请师父喝杯开水。喝了以后，他就跟师父讲：人生这么苦，有没有离苦的方法？师父马上告诉他：有，方法就是念一句「南无阿弥陀佛」。结果这个王打铁他就跟师父讲到，他说我已经忙得要死了，哪还有时间念佛？师父就建议他：你只要一边打铁，敲下去的时候，就「阿弥陀佛」，这样念就可以。他心里想，这样也很有道理，不跟他的工作冲突。好，这节课我们先讲到这边，下节课我们再一起来打铁。